الصفحه ٥٥ :
مقاماته الخمسين ببستانه ببغداد ، ثم عادوا الى بلادهم ، حيث حدثوا بها عنه» ، ومن
هؤلاء الحسن بن على
الصفحه ٥٢ : اللون الغنى منذ
أقدم العصور ، ولقد ورثنا عن العرب منذ جاهليتهم ذخيرة نفيسة من القصص ، تناولها
المشتغلون
الصفحه ٢٠ : رغبة ملك المغرب هذه ، فتخوف لذلك
كثيرا ، وأسرع الى ايفاد رسله بالهدايا والتحف الثمينة الى بلاط فاس
الصفحه ٤٣ : «المقامات»
من مؤلفه الضخم «ريحانة الكتاب ، وتحفة المنتاب» والذي يشتمل على أكثر من غرض ولون
أدبى تاريخى
الصفحه ١٨٩ : بطوطة : (أبو عبد الله
محمد عبد الله الطنجى).
(ت. ٧٧٩ ه ـ ١٣٧٧
م)
تحفة النظار فى
غرائب الامصار
الصفحه ١٤٦ :
المضنون بها عن
المحن. دار الناشبة ، والحامية المضرمة للحرب المناشبة ، والاسطول المرهوب ،
المحذور
الصفحه ٤٩ : خاصة ، تختلف عن معظم
كتاباته فى مؤلفاته الاخرى ، ذلك أنه بدأ بمقدمة معتادة أعقبها بمحاورة ، ثم انتهى
الصفحه ٧٤ : ءه ـ بما
يهواه ـ رسوله ، استجمع قوته واحتشد ، ورفع عقيرته وأنشد
:
أشكو الى الله
ذهاب الشباب
الصفحه ١٢ : (أوائل القرن الثانى عشر
الميلادى) ـ بادرت بالنزوح عنها الى مدينة لوشة (١) مسقط رأس ابن الخطيب فى ٢٥ رجب
الصفحه ١٦١ : لتيسير الحج ، لحراسة القوافل الذاهبة الى
الاراضى المقدسة.
(١٠٠) كناية عن كثرة
السطو على الموسرين
الصفحه ٩١ : صلى الله عليه وسلم سأل عمرو ابن الاهتم عن
الزبرقان بن بدر ، فقال : «مانع لحوزته ، مطاع فى أدنيه» فقال
الصفحه ٤ : بمكتبة الفاتيكان الرسولية بروما ، مكتوبة بخط مغربى وهى عبارة عن السفر الثالث
من «الريحانة» ، وعدد لوحاتها
الصفحه ١٣٩ : رَسُولٍ كَرِيمٍ)
آية ١٥ ـ ١٩ من سورة التكوير.
(٢٢) قسيس البيعة :
يرمى بهذا الى ما كان يحدث أحيانا بين
الصفحه ٧١ : (منه) فى اعتمار ربع الشمال ، وتفيىء أكنافه عن
اليمين والشمال ، الى أن يدعو أهل الارض لموقف العرض
الصفحه ٧٥ : الفلسفة الى المنطق والطبيعة وعلم الاخلاق ، ولا يفصلون
العناية الالهية عن القضاء ، كما أنهم لا يميزون بين