الصفحه ٤٥ : فى المرتبة السادسة بعد العشرين من وصفه ، رغم أنها
حاضرة المملكة ، ولها من المبررات ما يجعلها أهلا
الصفحه ٦٣ : ، تجاه البلاد الاندلسية والمغربية ، فى منتصف
القرن الرابع عشر الميلادى.
الصفحه ١٤٠ : م ١٠٧٣
ه ، وتمتع أمراؤها ببعض الاستقلال الذاتى الى أواخر القرن الخامس عشر ، موقعها
شمالى الاندلس فى أقصى
الصفحه ١٤٣ : الشيخ ـ فى
تتبيب (٤٠).
__________________
(٣٦) بادس : مدينة
اندثرت فى أواخر القرن السادس عشر
الصفحه ١٩٠ :
بن منصور (الرباط ١٩٦٤)
٧) ابن القاضى (أحمد بن محمد بن
أحمد)
عاش فى القرن
السابع عشر الميلادى
الصفحه ١١ : قاضى الجماعة أبى الحسن على النباهى الجذامى ، على نحو ما
سنرى من خلال سيرة الأول.
هو لسان الدين أبو
الصفحه ٢٤ : ، وكان للدين لسانا (١٧)».
أما الأمير «أبو
الوليد اسماعيل ابن الأحمر» ، معاصر ابن الخطيب ، فيسجل فى
الصفحه ٣٤ : فيه
لسان الدين عن واجبات الوزير ، وما ينبغي توافره من الشروط فيمن يتقلد هذا المنصب
، وبالكتاب مقامة
الصفحه ٥٢ : القصص الدينى ، ومصادره التوراة والانجيل والقرآن ، ثم ما جاء على
ألسنة الرواة والمحدثين من أخبار الاولين
الصفحه ٥٥ : أدباء هذا العصر الذين زاولوا هذا الفن الادبى الوزير لسان
الدين بن الخطيب ، بمقاماته العديدة التى أنشأها
الصفحه ١٣٩ : ء وأولئك كثيرا ما
التحما فى مجادلات دينية.
راجع ابن الخطيب فى : الاحاطة ، لوحة
١١١ ، ٢٢٢ من مخطوطة
الصفحه ١٦٠ : »
(٩٧)
قلت : فرباط آسفى؟
قال : لطف خفى ،
وجناب حفى ، ووعد وفى ، ودين ظاهره مالكى ، وباطنه حنفى
الصفحه ١٨٣ : .
راجع : المقرى فى «نفح الطيب» ج ٩ ص ٣٣١
ـ ٣٤٢ (تحقيق محى الدين عبد الحميد ـ القاهرة ١٣٦٩ ه).
الصفحه ١٨٩ : وعجائب الاسفار ج ٢ (القاهرة ١٩٣٨)
٣) ابن الخطيب : (لسان الدين أبو عبد الله محمد)
(ت. ٧٧٦ ه ـ ١٣٧٤
الصفحه ٧٨ : اهتدى بمنار ، ومقرور قصد الى
ضوء نار ، وطارق لا يفضح عيبا ، (ولا يثلم غيبا) ولا يهمل (٣٧) شيبا ، ولا