الصفحه ٥٥ :
مقاماته الخمسين ببستانه ببغداد ، ثم عادوا الى بلادهم ، حيث حدثوا بها عنه» ، ومن
هؤلاء الحسن بن على
الصفحه ٥٩ : .
وأخيرا يعود
الموكب الى قاعدته «غرناطة» ، راجعا من طريق آخر ، مارا بثغر المرية ، حيث استعرض
السلطان قطع
الصفحه ٧١ : (منه) فى اعتمار ربع الشمال ، وتفيىء أكنافه عن
اليمين والشمال ، الى أن يدعو أهل الارض لموقف العرض
الصفحه ٧٢ : وتحكيم ، تنافر الى حكمها النفر ، وأعمل السفر ، وكانت
مساوئها ـ بالنسبة الى محاسنها ـ تغتفر
، اذ وجود
الصفحه ٧٣ : (٩٨
: ب) وكتائبه ، وفتحت الازهار بشط المجرة كواكبه ، وجنحت الطيور الى وكونها ،
وانتشرت الطوافات بعد
الصفحه ٧٦ :
وشريت حلل اليمن (١٠٠
: أ) ببخس الثمن (٢٢) ، وحللت من عدن (٢٣) حلول الروح من البدن ، ونظرت الى قرن
الصفحه ٩٧ : تسفر عن الخصب والريف. وحوت هذه السواحل أغزر من رمله
، تغرى (١٠٥) القوافل الى البلاد بحمله (١٠٦) ، الى
الصفحه ١٥٦ : ،
وعابر واديها ـ الى مأرب أكيد ـ فى
تنكيد. الى غلبة الامساك ، وخوض النساك (٨٠) ، وكثرة أرباب الخطط
الصفحه ١٧٢ : الشهيرة التى تغلب فيها على هؤلاء
الثائرين (٢٠٢ ه ـ ٨١٧ م) فلجأ الربضيون الى فاس ، وفيها أحيوا
الصناعات
الصفحه ١٧٩ :
(١٢٥ : ب) فهى
كتيبته المحشودة. الى بعد الاقطار ، وعياث الميازب أوقات الامطار ، والاشتراك فى
الصفحه ١٨٣ : الديبلوماسى».
(١٥٩) هذا التعبير
كناية عن سوء الخارج من المحاصيل الزراعية ، بالاضافة الى غش أربابها لها
الصفحه ٢٢ : .
لقد أوذى ابن
الخطيب أمام شهود هذه المؤامرة ، وأفتى الفقهاء المتعصبون باعدامه شرعا ، فأعيد
الى سجنه حيث
الصفحه ٢٥ :
هذا الوزير
وعبقرياته ، فيقول : «هو شاعر الدنيا ، وعلم الفرد والثنيا ، وكاتب العرض الى يوم
العرض
الصفحه ٣٠ : على اختلاف أجناسهم
، ويجلون كنوزه ، ويبرزونها الى الفكر الانسانى فى العالم ، ليشهد طلاب الأدب
والمعرفة
الصفحه ٣٣ : ١٣١٦ ه.
وتجدر الاشارة الى
أن هذا الكتاب هو نفسه «الحلل المرقومة» ، تبعا لما جاء فى نسخة مكتبة مدريد