الصفحه ١٦ : الاتراك في بغداد ، فاكثروا مصادرات الناس ، وعظم الخطب ، وزاد
الشر ، ودخل في الطمع العامة والعيارون
الصفحه ٤٤ : بقوله : «شيخنا
الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما : كتاب زاد المسافر ، وكتاب
الاماني
الصفحه ١٥٨ : عامر الذي قال
عنه : «وهو الذي قتل مع الحسين بكربلا» (١)
، وللشيخ النجاشي عذره في هذا الجانب ، لان كتابه
الصفحه ٨١ : الاسانيد والتكرار منه وزاد عليه من سنة ٣٠٣ هـ الى وقته ، ويقع
في ثلاثة الاف ورقة ، كما انه تمم كتاب «تاريخ
الصفحه ١١٦ : الامين : «ففي مستدركات
الوسائل انه رتب المولى عناية الله القهباني في النجف الاشرف وزاد عليه فوائد حسنة
الصفحه ٤٦٢ :
١٣
ـ زاد المسافر
احمد
بن علي القامي القمي
٦٢
١٤
ـ السفر
احمد
بن محمد
الصفحه ٢٥٩ : (ابن عقدة)
٩٩
١٣
ـ الرد على من زعم إن النبي كان على دين قومه
الحسين
بن اشكيب
الصفحه ٨٦ : الشيخ الطوسي : انه كثير الرواية الا انه ضعفه قوم (٣).
محمد بن عبيد الله بن
احمد بن ابي طاهر الزراري
الصفحه ١١٨ : الكتاب بقوله : «اما
بعد فاني وقفت على ما ذكره السيد الشريف اطال الله بقاه ، وادام توفيقه من تعبير
قوم من
الصفحه ٢٠١ : تفسير قوله تعالى : «انما انت منذر ولكل قوم هاد»
احمد
بن محمد بن سعيد (ابن عقدة)
٦٩
الصفحه ٣٧٥ :
٩٧
ـ الألفة
محمد
بن أحمد بن الجنيد الإسكافي
٢٧٥
٩٨
ـ ضغائن في صدور قوم
الصفحه ٤٩٢ : ، المطبعة
المدرسية / اكسفورد ١٨٩٨ م.
٨٦ ـ شروح سقط الزند ، تحقيق مصطفى
السقا واخرين ، الدار القومية
الصفحه ١٢٠ : ابي عمير الازدي (٢).
وكان الاولى بالشيخ النجاشي تتبع هؤلاء الاعلام وغيرهم ، لانه «كان علم الرجال
حرفته
الصفحه ١٦٠ : بالحجال لانه كان دائما يعادل
الحجال الكوفي الذي كان يبيع الحجل فسمي باسمه ، اما السمال فهو الكحال
الصفحه ١٩٢ : هذه الخطوط أهمية تاريخية ، لان
النقل عنها جاء مباشرة عن صاحب الخط ، دون أن يتعرض النص للتحريق والإسقاط