الصفحه ١٧١ :
اصحاب النسب ، واخبرنا
غير واحد». اما الموارد التي كشف عنها الشيخ النجاشي سواء بذكره الرجال ، او
الصفحه ٤١٧ : معين أو جواب عن سؤال مخصوص أو عن شبهة
معلومة أو أنه جواب على مسألة معينة أو عن مسائل متعددة كما هو
الصفحه ٦١ : الروايات مع الحسين
بن احمد ، احد شيوخ النجاشي الاخرين كالشيخ المفيد والحسين بن عبيد الله الغضائري.
ويقول
الصفحه ٢ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
المقدمة
يضم كتاب الرجال للشيخ النجاشي تراجم
ومصنفات ، وكان لمؤلفه
الصفحه ١٥٢ : المذهب ، او من
الزيدية ، او زيدي جارودي ، واطلق على احد الرجال عبارة : انه من رؤساء الرافضة (٢).
ولعله
الصفحه ١٤٢ :
ذكره بالفاظ تدل على
تضلعه بهذه العلوم (١).
ووصف احد الرجال بالشاعر الاديب ، والشاعر الفقيه ، او
الصفحه ١٥٦ :
وكان لبعض الرجال
صلات بالامام المهدي عليه السلام فساله احدهم مسائل في ابواب الشريعة ، وخرجت له
الصفحه ٢٠ : العباس بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم
بن محمد بن عبد الله النجاشي الذي ولي الاهواز ، وكتب الى ابي عبد
الصفحه ٦٢ : (٣)
وقد وثقه علماء الرجال بصفته احد شيوخ النجاشي (٤).
الحسين بن عبيد الله
بن ابرهيم الغضائري (ت ٤١١ هـ
الصفحه ٤١ :
للغضائري احمد بن الحسين ، او لابيه الحسين بن عبيد الله (٣)
، بقوله : «ولم يعترض احد منهم لاستيفاء جميعه
الصفحه ١٦٧ : غريب لم اجد له ثبتاً» (٢).
واذا لم يثبت له ذلك فيقول : «ليس بالمتحقق بنا ، او لم يكن متحقق بامرنا
الصفحه ١٢٢ :
بن الحسن الطوسي رضي
الله عنه ، وكتاب فهرس المصنفين له ، وكتاب اختيار الرجال من كتاب لكشي ابي عمرو
الصفحه ١٨٤ : (ت ٢٧٤ هـ)
يبدو ان الشيخ النجاشي لم يقف بنفسه على
فهرست الشيخ احمد بن ابي عبد الله محمد البرقي ، وانما
الصفحه ٩٢ :
شاذان وابي عبد الله
القزويني ، وكثير ما يروي عن احمد بن محمد بن يحيى العطار» (١).
وقد ورد في كتاب
الصفحه ١٤٦ : لفظ «رسالة» وهي مايسأله احد الرجال اماما من الائمة عليهم
السلام ، والامام يجيب عليها ، كما يورد لفظ