الصفحه ١٦٢ :
عليه كل من تاخر عنه
في الجرح والتعديل (١).
واذا اراد الشيخ النجاشي توثيق احد الرجال قال عنه : «ثقة
الصفحه ٣٧٥ :
ـ المرء مع من أحب
عبد
العزيز بن يحيى الجلودي الأزدي
١٦٨
٩٥
ـ الرحمة
موسى
بن
الصفحه ٢٠٨ : سعيد
علي
بن محمد الحداد العسكري
١٨٦
٢٧
ـ كتاب
احمد
بن سليمان الحجال
الصفحه ٢٢٩ : بن علي بن أبي طالب
٢٠٩
٣٦٥
ـ كتاب يرويه جماعة
عيسى
بن راشد
٢٠٩
الصفحه ١١٨ : من هذه الكتاب كتاب
«الرجال» الذي هو موضع دراستنا ، التي تتركز على ما يلي :
دراسة في مقدمة
الكتاب
الصفحه ٢٤٥ : مجموعة من الكتب
ذات النظام العددي ، فهي على ما يبدو قد خصصت للحديث ، يقول السيد محمد مهدي
الخرسان : الف
الصفحه ١٣٦ : في ترتيب كتاب «الرجال»
وفق حروف المعجم ـ في الغالب ـ على اساس الحرف الاول للاسم دون الالتفات الى
الصفحه ١٤٨ : على ما ذكر وما قيل في الانوار والثمار من الشعر
الصفحه ٨٨ : اقرأ عليه ، فقال
ما تريد ان تقرأ ، قلت : شيئا علقته من تاريخ ابي زرعة وفيه سماعك من القاضي
النصيبي
الصفحه ٦٨ : . فكتبت عنه اوراقا ثم بدا لي فرددته عليه ، وخرقت ما كتبت
منه» (٢). وهذا ليس غريبا من
الخطيب البغدادي في
الصفحه ١١٩ : السيد المرتضى (٢).
اعتمادا على ما ورد في مقدمة الكتاب من ذكر «السيد الشريف» الذي طلب منه تأليف
الكتاب
الصفحه ٧١ : (٢). ومن المحتمل ان
العلامة الحلي اعتمد في ذلك على ما ذكره الخطيب البغدادي من انه دفن في مقبرة باب
حرب
الصفحه ١٨١ : كتاب «الصحيح» في الحديث ، قال ابو علي النيسابوري : «ما تحت اديم السماء
اصح من كتاب مسلم في علم الحديث
الصفحه ٤٥٧ :
محمد
بن زكريا بن دينار
٢٤٥
٣٨
ـ الرد على فرق الشيعة ما خلا الامامية
الحسن
بن موسى
الصفحه ٢٦١ :
الله بن النجاشي الأسدي
١٤٨
٣٢
ـ ما رثى به النبي صلى الله عليه وآله وسلم
عبد