البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
١٣٨/١٦ الصفحه ٢٠٦ : كما
يرى ابن خلدون ، وذلك حرصا على وحدة المسلمين ومصلحتهم وهروباً من الفتنة ، وحتى
لا تبقى أمة محمد
الصفحه ٣١٣ :
).
فقال : يا ابن عباس إني خشيت أن يأتي
علي الذي هو آت ( يعني موت عمر ) وأنت في عملك فنقول : هلم إلينا
الصفحه ٤٨ : به كل مكلّف
من الجن والانس.
٤ ـ وإنكار ابن الأثير على أبي موسى
تخريجه لبعض الجن الذين عرفوا في
الصفحه ٥٠ : . ٢ ـ إقليم يستقر فوقه هذا
الشعب. ٣ ـ سلطة تسوس هذا الشعب.
وإذا اخذنا بالتعريف الذي اورده ابن حجر
العسقلاني
الصفحه ٩٧ :
الفصل الخامس
بذور للتفكر في نظرية عدالة
الصحابة
ابن عباس يصف الصحابة
لمعاوية :
سأل معاوية
الصفحه ١٠٠ : أبو العادية وابن جون السكسكي ،
واختلفوا في سلبه فاحتكما إلى الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص.
حجة
الصفحه ١٠١ : ء حتى ابتزها أمرها بغير مشورة وفيهم بقايا الصحابة وذووا
الفضيلة. واستخلافه ابنه بعده سكيراً خميراً يلبس
الصفحه ١٣٨ : جريرة وذنب؟ أليس معاوية هو قاتل الحضرمي الذي
كتب فيه ابن زياد أنه على دين علي؟ الي معاوية هو قاتل عمرو
الصفحه ١٦٩ : الله يصيح ويبكي وينادي : ( يا ابن
اُمِّ إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ) ونادت فاطمة بأعلى صوتها
الصفحه ١٧٧ : ... ) نقله عن ابن عدي في
الكامل عن عائشة. وانظر الحديث ٣٣٨٠٧ ( ج ١٢ ص ٢٥ ) ( أمان لأهل الأرض من الغرق
القريش
الصفحه ٢١٢ : أهل السنّة
قال ابن خلدون : ( إن الصحابة كلهم لم
يكونوا أهل فتيا ، ولا كان الدين يؤخذ عن جميعهم
الصفحه ٢٢٣ : سفيان يعتلي سدة الخلافة ، وهو الطليق ابن الطليق ومن المؤلفة
قلوبهم ، وينازع بالخلافة أول من أسلم وولي
الصفحه ٢٣٨ : .
(٢) وقد صرح الذهبي
بصحته علي نفسه في تلخيص المستدرك ص ٢٦ ، وابن حجر ذكره في الصواعق باب ١٢ ص ١٦ وأخرجه
الصفحه ٢٦٠ : المسلمون (٢)
مثل قوله صلىاللهعليهوآله : « بشارة أتتني من ربي في
أخي وابن عمي وابنتي بأن الله زوج علياً
الصفحه ٢٦٧ : نعيم
في حلية الاولياء ونقله ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٣ ص ٢٥١.
(٢) رواه أحمد في
مسنده وكان ابن
