الصفحه ٣٤٦ :
المفترض أنه ذهب إلى
بيت نبيه وإمامه ليلقي عليه نظرة ، وليشارك الأمة مصابها. فلو كان ذهب إلى بيت
الصفحه ٣٧ : ء ، عبر
دعوة قادها النبي صلىاللهعليهوآله
بنفسه ، تمخّضت عن دولة ترأسها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٤ : آمنوا ... )
وهم يجاهرون بذلك ويحرصون على أن يسمعه النبي والذين آمنوا ( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا
الصفحه ٨٧ : عباس عن النبي قال
( إنكم تحشرون حفاة عراة ، وإن أناساً من أصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال
فأقول
الصفحه ١١٩ : ،
فالشائعة تقول ( إن النبي من بني عبد مناف ) ولا يوجد ـ حسب رأيه ـ من هو جدير
بالنبوة سواه (١)
فمن المؤكد أنه
الصفحه ١٢١ : . قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
( يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم إني رسول الله؟ ) قال أبو سفيان
الصفحه ١٢٦ : ثلاث سنين وأرسلت مندوبها للاشتراك بقتل النبي
هي أسعد حظاً من الهاشميين ، والفرد منها أولى وأحق برئاسة
الصفحه ١٤٥ : خمسمائة ألف درهم ليروي له عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أن آية ( ومن الناس من يعجبك
قوله في الحياة
الصفحه ١٦٨ : وأنتم جيرانها ) (٢).
وقد آلت الأمور إلى الفاروق ، لأن أبا بكر
أوصى به ، ولأنه من قريش عشيرة النبي
الصفحه ١٧٥ : ؟
مثال آخر من الواقع
الحسن بن علي والحسين بن علي سيدا شباب أهل
الجنة في الجنة ، وريحانتا النبي من هذه
الصفحه ١٩٣ : على نبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقام هذا النبي ببيانها للناس نظرياً
عبر دعوة وعبر دولة. ثم
الصفحه ١٩٨ : والمشروعية :
يختص النبي المرجع ببيان حدود دائرة الشرعية والمشروعية ، وقد حددها كل نبي مرجع
بـ :
١ ـ عقيدة
الصفحه ٢٠٣ :
الفصل الرابع
مواقف المسلمين من المرجعية
بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وحول المرجعية
الصفحه ٢٥٧ :
فما جادل النبي ولا
عانده إنما كان الصديق لكل أقوال النبي وطوال حياته مع النبي. كان فارسه الأول في
الصفحه ٢٧٦ : نبيه
موسى أن ابن لي مسجداً طاهراً لا يسكنه إلا أنت وهارون وإنّ الله أوصى إلي أن ابن
لي مسجداً طاهراً لا