البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٥٧/١ الصفحه ٢١١ : عرقياً
لرسول الله؟ ثم ألم يحتج الثلاثة الذين حضروا السقيفة بأنهم أولى من الأنصار لأنهم
أهل النبي وعشيرته
الصفحه ١٢١ : بني الاصفر(١) ويجره العباس إلى محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فيقول له ( ويحك يا أبا سفيان ألم يأن
لك أن
الصفحه ٣٠٩ : الأصفر ) (١) ويجره العباس إلى محمد فيقول صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن
تعلم
الصفحه ٦٨ :
، ولما تحمّل الآل الكرام كل سني الحصار والعذاب والألم. وبالمناسبة فإنني أتساءل
: أين كان كل الصحابة
الصفحه ١٢٧ : ، ألم يسلم
ذلك الشخص؟ أليس الإسلام يجب ما قبله؟ فلو أن حمزة سيد الشهداء رجع إلى الدنيا فهو
تماماً كوحشي
الصفحه ١٣٨ : الروح المؤمنة ليس بذي قيمة ، ألم يصدر مروان بن الحكم أمراً بقتل محمد
بن أبي بكر ومن معه من الصحابة بدون
الصفحه ٣١٧ : شخص كان على الشرك واشترك بالحصار ، ألم يسلم
ذلك الشخص؟ أليس الإسلام يجب ما قبله؟ فلو أن حمزة سيد
الصفحه ٣٣٨ : الألم ، وألمه ألمهم لأنه النبي
والسيد ، وهم الأتباع المخلصون ، ولأنه الأخ والقريب وابن العام والحبيب فال
الصفحه ١٠٢ : بن مزاحم ص ٨٢ و ٩٢ وراجع شرح النهج ج ١ ص ٢٥٦ و ٣٦١ وراجع تذكرة الخواص
للسبط الجوزي ص ٦٣ وراجع
الصفحه ٢٦٦ : الأنصار وقال لهم : يا معشر الأنصار ألا
__________________
(١) شرح النهج لابن
أبي الحديد ج ٩ ص ١٦٩
الصفحه ٢٦٧ : نعيم
في حلية الاولياء ونقله ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٣ ص ٢٥١.
(٢) رواه أحمد في
مسنده وكان ابن
الصفحه ٦٢ : وراجع ج ٢ ص ٣٢٦ من شرح النهج
وراجع كتابنا النظام السياسي في الإسلام ص ١٢٦ و ١٣٣.
(٣) راجع كتاب
الطبري
الصفحه ١٢٤ : وراجع شرح النهج لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد ج ٣
ص ١٠٧ اخرجه الإمام أحمد أبو الفضل بن أبي الطاهر في
الصفحه ٢٢٠ : أكثر من مرة.
(٣) الإمامة
والسياسة ص ١٣.
(٤) راجع شرح النهج
لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد
الصفحه ٢٥٧ : ج ٢ ص
٣١٣ ومنتخب الكنز بهامش مسند الإمام أحمد ج ٥ ص ٣٣ والسيرة الحلبية ج ١ ص ٣٨٠ وشرح
النهج لابن أبي الحديد
