البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
١١٠/٤٦ الصفحه ٨٧ : عن سهل بن سعد قال : قال النبي ( ليوردن
عليّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم ). قال أبو
الصفحه ٨٨ : : ( أنا فرطكم على الحوض وليرفض رجال
منكم ثم ليختلجن دوني فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما
الصفحه ٩٤ : الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً ).
وهم المؤمنون ( الذين
آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتأبوا وجاهدوا
الصفحه ٩٧ : ابن عباس عن عدة أمور ، ثم
سأله عن الصحابة فقال ابن عباس : يا معاوية إن الله جل ثناؤه وتقدّست أسماؤه
الصفحه ١٠٠ : المبطلون ، والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر
لكنا على الحقّ وكانوا على الباطل. وتقدم عمار فقاتل ثم
الصفحه ١٠٧ :
مقوماتها. وبوسائل إعلام دولة الطلقاء رسخت قواعد هذه النظرية ثم تلقفتها الأجيال
اللاحقة تقليداً وبدواعٍ
الصفحه ١٠٨ : انقسمت الأمة حقيقة
وسالت الدماء ، ثم قتل الإمام ، واغتصب معاوية أمر الأمة بالقوة وتأمر عليها وفيها
الصفحه ١١٢ : ياسر حين أخرجه
لنصرته ، ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته إلى أن جعلوا لعن علي سنّة ينشأ عليها
الصغير ويهلك
الصفحه ١٢٠ : الأحزاب ، ثم فوجئت قريش وقيادة الشرك بجند الله يدخل مكة عاصمة
الشرك ، وركعت زعامة مكة واضطرت للدخول في
الصفحه ١٢٥ : وتولية ابنه يزيد قائداً على جيش الشام وتعيين
ابنه الثاني معاوية قائداً من قواد يزيد ، ثم خلافته لأخيه
الصفحه ١٢٨ : . فالوفاق
الحاصل وفاق ظاهري وتحت هذا الظاهر ينمو الخلاف ويشب ثم يتحول إلى سرطان عاجلاً أم
آجلاً ، يمزق وحدة
الصفحه ١٣٢ : علاقته بتابعيه ، ثم طبقه في عصره الراشد بعد ان تحولت الدعوة إلى دولة وخلال
رئاسته المباركة للدولة والتي
الصفحه ١٣٣ : لذلك لأسباب كثيرة منها : أن
الله زاده بسطة في العلم والجسم ، ثم إن الفضل بيد الله وهو الأعلم بمن هو
الصفحه ١٤٠ : عميق بالندم والإحباط ، وندموا ولات مندم ، لكأنهم
كانوا في غفلة ثم استفاقوا على أثر حلم مرعب ، ولما
الصفحه ١٤١ : . وقاوم أبو سفيان وبنوه ومن
شايعهم الإسلام ونبيه بكل فنون المقاومة حتى أحيط بهم فأسلموا ، ثم ها هو معاوية
