البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
١١٠/١٦ الصفحه ٦٢ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
يوم الإثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء ثم زيد بن حارثة ثم أبو بكر
الصفحه ٦٩ : نفهم
نصاً معيناً بفهم ما ، ويفهم الآخر النص نفسه بفهم آخر ثم يدّعى كل منهما ان فهمه
هو المقصود الشرعي
الصفحه ٧٠ : ، ثم نضع عقوبة لمن
يخالفنا بهذه الافهام متجاوزة دائرة الاتباع إلى دائرة التشريع المخصصة لله تعالى.
فحكم
الصفحه ٨٦ : ، ثم تناقل الناس هذه النظرية تقليداً كتناقل الأزياء.
٤ ـ نظرية عدالة الصحابة
تتعارض مع روح الإسلام
الصفحه ١١٨ : يفقد ما حققه ، ثم إن الأمور قد
استقامت ونظمت أمور ولاية البيت الحرام ، فارتاحت كل البطون لهذه الصيغة
الصفحه ١٣٥ : ينسبه محمد بأمر من ربه ، ثم الذي يليه
ثم يليه ... الخ.
فإن وافق الشعب على هذا التكييف الإلهي للمنظومة
الصفحه ١٣٦ : الأمر
في تيم وأنى لتيم هذا الأمر ، ثم صارت لعدي فأبعد وأبعد ، ثم رجعت لمنازلها واستقر
الأمر قراره
الصفحه ١٦٩ : توزيع
العطايا. فقد بدأ عمر بمحمد وآله ، ثم أبو بكر وآله ، ثم عمر وآله ، كما يروى
البلاذري في فتوح
الصفحه ١٧٠ : النبوة واقتلع غرس الإمامة ) (٢).
ثم ها هو المنصور في ثورة غضبه يقول وقد
عزم على قتل الإمام جعفر الصادق
الصفحه ١٨٩ :
التمييز بين الحق والباطل بعد أن بين له الله الحق من الباطل ويؤتيه القدرة على
فعل الحق وفعل الباطل. ثم يبين
الصفحه ٢٠٢ :
فاختار ما عند الله.
ولم يفاجئه الموت ، إنما مرض ثم انتقل إلى جوار ربه تاركاً دعوة قائمة ودولة
الصفحه ٢٠٨ : ، ثم قام أبو بكر بمبادهة منه وتشجيع
من أكابر الصحابة باتخاذ عمر ولياً لعهده وتوليته خليفة من بعده. ثم
الصفحه ٢٢٩ : الكريم. ثم من يقوم بوظائفه الدينية والدنيوية من بعده؟ فمن يبين القرآن؟ ومن
يحدد دائرة الشرعية؟ ومن سيكون
الصفحه ٢٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من حجة
الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا ، ثم بعث إليهن فقم ما
تحتهن من الشوك
الصفحه ٢٨٤ : بذلك ) قال النبي ( اللهم اشهد ).
ثم قال : ( يا أيها الناس إن الله مولاي
وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى
