البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٢٤٧/٦١ الصفحه ١٦٠ :
للطعن بالمرجعية
الشرعية بعد وفاة النبي ، وقربوا القائلين بنظرية عدالة كل الصحابة ، وبذلوا لهم
الصفحه ١٧٧ :
الشرعي القاطع ، والأمة
بدونهم كالحمار إذا كسر صلبه ، وعميدهم يبين للناس ما اختلفوا فيه من بعد وفاة
الصفحه ٣١٠ : والنبوة ، هم بنو أمية ، وذلك لعدة أسباب منها :
١ ـ ماض طويل من الشحناء والعداوة
والحسد لبني هاشم حتى
الصفحه ٥٧ : الواسع الذي يركن اليه أهل
السنّة هم كل شعب دولة النبي ، أو هم كل الأمة الإسلامية التي دانت لدولة النبي
الصفحه ٦٩ : تصلّوا عليه (٢).
قراءة أولية
أولاً : الخلط
القول بأنّ النبيّ حق والقرآن حق وما
جاء به النبي حق
الصفحه ٧٠ :
فمن غير الجائز أن نخلط أفهامنا بالدين
وبنوايا مختلفة حسنت أم ساءت ونقول : إنّ هذه الأفهام هي الدين
الصفحه ١٦٣ : :
يا أهل بيت نبي
الله حبكم
فرضٌ من الله في
القرآن أنزله
كفاكم من عظيم
الفخر
الصفحه ١٧٩ : زاوية ٤٥ شمال ... الخ ، وانقسمت الأمة ٧٣ فرقة
كما أخبرنا النبي ، وبيد كل فرقة ذريعة ، فهل يعقل بالشرع
الصفحه ١٨٧ :
القائم مقام النبي وطاعته هي طاعة للنبي.
المرجعية اختصاص وعمل فني
تماماً
فالعقيدة هي السفينة
الصفحه ٢٣٣ : الأمة واطمأنوا للخروج من الجماعة ،
طالبهم بالدليل على ما يزعمون.
الرد على العجلة
تقول الشيعة : إن
الصفحه ٣٣٦ : الأماني ملجومة بوجود النبي ، وإمكانية
تحقيقها بعد وفاته واردة ومتاحة.
اقتناع الفاروق بالمقولة
وتطويرها
الصفحه ٤٨ : كتاب الصحابة فليس بمنكر.
٥ ـ وقال ابن حزم ( من ادّعى الإجماع
فقد كذب على الأمة ، فإن الله تعالى قد
الصفحه ٥٣ : ثابتة
معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم واختياره لهم. فمن ذلك قوله تعالى ( كنتم خير أمة
أخرجت
الصفحه ١٦٥ :
٤ ـ قيادة سياسية للأمة. فعندما تكون
القيادة السياسية بعترة محمد تطيب نفوسهم جميعاً بها لأنها الحل
الصفحه ١٧٢ :
٢ ـ القرابة البعيدة من رسول الله ، فقد
حكموا لأنهم من عائلة النبي ( قريش ) فأخذوا الغنم كله
