الصفحه ١٩٨ :
كالتوراة والإنجيل والقرآن ، أو بالمعنى كالحديث القدسي.
٢ ـ بيان النبي المرجع لهذه العقيدة الإلهية
بشقيّه
الصفحه ٢١٢ : ، وإنما كان مختصا بالحاملين للقرآن
العارفين بناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه وسائر أدلته ، بما تلقوه من
الصفحه ٢١٦ : الفاروق عمر بن الخطاب ووجه كلامه
للحضور وقال ( إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله
الصفحه ٢١٧ : كتابا لن تضلوا بعده قال عمر : إن النبي غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا
كتاب الله واختلف أهل البيت
الصفحه ٢١٩ :
لإزعاجه بكتابة هذا
الكتاب. ثم إن القرآن وحده يكفي ، فهو التأمين ضد الضلالة ولا داعي لأيّ كتاب آخر
الصفحه ٢٣٠ : وضعية
ومرجعية خاصة بها.
ب ـ البيان الإلهي للمرجعية
الله تبارك وتعالى هو الذي أنزل القرآن
كرسالة
الصفحه ٢٣٤ : البيان في مقاصد
القرآن ج ٣ ص ٥١ واسباب النزول للواحدي ص ١٤٨ ، والباب المنقول للسيوطي بهامش
تفسير الجلالين
الصفحه ٢٣٦ : ج ١ ص ٢٦٧ نقله عن الآثار الباقية في القرون
الخالية للبيروني ص ٣٣٤ وراجع مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي
الصفحه ٢٤١ : واسباب النزول للواحدي ص ٥٩ واحكام القرآن لابن عربي ج ١ ص ٢٧٥
، وفتح القدير للشوكاني ج ١ ص ٣٤٧ وتفسير
الصفحه ٢٤٣ :
الصلاة (١)
وهم الثقل الأصغر ، فالقرآن وأهل البيت
حرز من الضلالة (٢)
وهم المتقدمون (٣)
وهم سفينة
الصفحه ٢٨٩ : وملحق المراجعات ص ١٨٢.
(٢) راجع الغدير
للعلامة الأميني ج ١ ص ٢٦٧ نقله عن الاثار الباقية في القرون
الصفحه ٢٩١ : ، ومفتاح النجا للبدخشي ، وما
نزل من القرآن في علي لابي نعيم الاصبهاني ، وكتاب الولاية لابي سعيد السجستاني
الصفحه ٢٩٩ : أمام كبار أصحابه وفيهم أبو بكر وعمر ( إن منكم من
يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ) فاستشرف
الصفحه ٣٢٢ : إن النبي قد غلب عليه الوجع
وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول
الصفحه ٣٢٣ : : ان النبي غلبه الوجع وعندكم
القرآن فحسبنا كتاب الله ) واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول : قربوا