الصفحه ١٣٨ :
حقيقي. وهذا معنى
قول مروان : شاهت الوجوه تريدون أن تسلبوا منا ملكنا!
قتل عثمان ليس قضية
الصفحه ١٤١ : ، وأفضل
وسيلة لتبريره هو القول بعدالة كل الصحابة ، وبما أن معاوية وشيعته هم صحابة
بالمعنيين اللغوي
الصفحه ١٤٤ : رأيه على رأي خصمه بالقول والعمل. وكانت نشأة
الاختراع في الرواية والتأويل وغلا كل قبيل فافترق الناس. ولم
الصفحه ١٤٥ : خمسمائة ألف درهم ليروي له عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أن آية ( ومن الناس من يعجبك
قوله في الحياة
الصفحه ١٥٢ : « حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث
جدي ، وحديث جدي حديث رسول الله ، وحديث رسول الله قول الله » (١).
ما
الصفحه ١٥٦ :
النص إلّا لدليل ،
فيكون عمل الصحابي على خلاف عموم النص دليلاً على التخصيص وقول الصحابي بمنزله
عمله
الصفحه ١٥٧ : من ألوانه ، لماذا؟ لأن للناس مرجعية واحدة
قولها الفصل وحكمها العدل. فوحدة المرجعية هي الأساس الذي
الصفحه ١٥٩ : علي بن أبي طالب عليهالسلام.
فكل مسلم قد تبلغ بأن علياً هو مولاه ومولى كل مسلم ومسلمة. انظر إلى قول
الصفحه ١٦٠ : ، فاستنكرها كبار الصحابة بالقول والفعل ، لكن
هذا الاستنكار كان يموت لحظة ولادته في زوايا البيوت ، بينما كان
الصفحه ١٦٣ : الآل ، وقد افترض
الله مودتهم بالكتاب ، وجعل الصلاة عليهم ركناً من أركان الصلاة ، وهذا معنى قول
الشافعي
الصفحه ١٦٦ : أو متورط في هَلَكَة ) (٢).
قال بشير بن سعد مخاطباً الأنصار ومعقبا
على قول الفاروق والصديق : « إن
الصفحه ١٧١ : على استئصالهم وكل
من تشيع لهم ، واشتهر عنه قوله ( حتام أصبر على آل بني أبي طالب والله لأقتلنهم ولأقتلن
الصفحه ١٧٨ : ، واختلفوا فصاروا حزب إبليس ) (٤) وانظر إلى قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ( النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي
الصفحه ١٧٩ : من قولهم إلى قول غيرهم من
التابعين ) (٣).
__________________
(١) راجع شرح النهج
لعلامة المعتزلة
الصفحه ١٨٥ : في أمور عقيدتهم ، وقوله الفصل لأنه
هو الاعلم بأحكام العقيدة ، وعميد أهل بيت النبوة ـ الإمام ـ بعد