البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٢٩٦/١٦ الصفحه ١٣٧ :
الولدان الكرة ، فوالله ما من جنة ولانار. وكان الزبير حاضراً فقال عثمان لأبي
سفيان ( اغرب ) فقال أبو سفيان
الصفحه ٧٠ : على صعيدي الدعوة والدولة ، هم أتباع للدين وليسوا ديناً أو جزءاً من
الدين.
٣ ـ المسلمون كلهم هم الذي
الصفحه ١٩٩ : المرجع اتباعه ويطبق عليهم العقيدة الإلهية بنفس
الفهم والكيفية التي يتلقاها من الله ، والمحافظة على وحدة
الصفحه ٢٠٢ : مائلة
، وديناً يباهي به الدنيا ، إنه تبيان لكل شيء ( تبياناً لكل شيء ) على الإطلاق. من هو المرجع من بعده
الصفحه ٢٠٤ :
زمن النبي ، والشيعة
هم حزب المعارضة طوال التاريخ ، وقد طوردوا من قبل الحكّام طوال العهدين الأموي
الصفحه ٤٩ : أحمد بن حنبل ومن تبعهما. ووراء ذلك أقوال آخرين شاذة
كقول من قال : لا يعد صحابياً إلا من وصف بأحد اوصاف
الصفحه ١٠٦ : القاطعة الواردة في
القرآن الكريم ، بل وتتعارض مع الغاية من الحياة ، ومع منطق الأشياء والروح العامة
للإسلام
الصفحه ٦٨ :
الكرام سلّموا
محمداً لزعامة قريش أو خلّوا بينها وبينه لقتلوه كما قتل كثير من الأنبياء من قبل
الصفحه ١٧٥ : ؟
مثال آخر من الواقع
الحسن بن علي والحسين بن علي سيدا شباب أهل
الجنة في الجنة ، وريحانتا النبي من هذه
الصفحه ٢٣٨ : النجوم قدحان من فضة وإني
سائلكم حين تردون علي عن الثقلين : فانظروا كيف تخلفوني فيهما : الثقل الأكبر كتاب
الصفحه ١٢٦ :
وهكذا فقدت العترة الطاهرة حتى نصيبها
من امتيازات الشرف التي كانت مخصصة لها بموجب الصيغة السياسية
الصفحه ٢٧١ : ، كل يرجو أن يعطاها ، فقال الرسول ( أين علي بن أبي طالب؟ ) فقيل له : ( هو
يشتكي من عينيه ) ودعا له رسول
الصفحه ٣٢٧ :
الملة : « فلما تم
لأبي بكر ما أراد من المشورة دعا عثمان خالياً ـ أي وحدة ـ وقاله له ( اكتب أما
بعد
الصفحه ٥٤ :
مضمون عدالة الصحابة عند أهل
السنّة
تعني عدالة الصحابة فيما تعنيه ، أن كل
من عاصر الرسول أو ولد
الصفحه ٩٥ :
٦ ـ النص الحرفي للدعاء الذي
تدعو به الشيعة للصحابة
( اللّهم وأتباع الرسل ومصدقوهم من أهل الأرض
