نعم إذا كان جافاً. |
|
ح ٢١٣ |
نعم ، إِلا ان يكون هدياً فانه لا يجوز ناقص الهدي. |
|
ح ٢٥٥ |
نعم إِنمّا كره استعمال ما يشرب. |
|
ح ٧٥٦ |
نعم ، إِنّما كره ما شرب فيه ان يستعمل. |
|
ح ٢٧٧ |
نعم إِنّما له مانوى. |
|
ح ٢٥٤ |
نعم ، عتق رقبة أو صيام أو صدقة. |
|
ح ٧٠٥ |
نعم فاما عند الشجرة فلا يجوز التلبية. |
|
ح ٦٥٠ |
نعم فان عتق أعاد الحج. |
|
ح ٦٣٦ |
نعم ، فيصلي ما احب ويجعل ذلك للميت ...... |
|
ح ٤٢٩ |
نعم ، وان نسي فلا بأس. |
|
ح ٢٤٨ |
نعم ، وان نسيه فلا بأس. |
|
ح ٢٤٦ |
نعم وتدهن منه. |
|
ح ٤٦٤ |
نعم وعليك الكفارة. |
|
ح ٦٨١ |
نعم ولا يجهرن به. |
|
ح ٢٤٤ |
نعم ولا يزداد. |
|
ح ٣٢٩ |
نعم ولا يزداد. |
|
ح ٧٦٥ |
نعم ، ولكن لا يحلق مكان المحاجم ولا يجزه. |
|
ح ٦٧٦ |
نعم ، ولكن لا يعود. |
|
ح ٢٩٦ |
نعم ، وليس ينبغي لاحد من أهل مكة ان يمنع الحاج شيئاً من الدورينزلونها. |
|
ح ١٦٨ |
نعم ومن له الدار والعبد فان الدار ليس نعدها مالاً. |
|
ح ١٦٥ |
نعم ما لم تكن قل هو الله أحد وقل يا ايها الكافرون. |
|
ح ٢٦٠ |
نعم ، يذيبها ويسرج بها ولا يأكها ولا يبيعها. |
|
ح ٧٦٣ |
نعم ، ينضحه بالماء ثم يصلي فيه. |
|
ح ٤٨١ |
نعم ينفضه ويصلي فلا بأس. |
|
ح ٢١٤ |
نعم يقول : السلام عليك فيشير إِليه باصبعه. |
|
ح ٥٦٧ |
نعم ، هي له حلال ، إِلا ان يكون الأب موسراً فيقوّم الجارية على نفسه .... |
|
ح ٦٩٢ |