يده من الخوان حتى يرفع الضيف يده ..... |
|
ح ٨٣٨ |
ان شاء جهر وان شاء لم يجهر. |
|
ح ٥٥٥ |
ان شاء جهر وان شاء لم يفعل. |
|
ح ٥٥٦ |
ان شاء فعل وان شاء ترك. |
|
ح ١١٤ |
ان شاء قرأ في نفس واحد وان شاء اكثر فلا شيء عليه. |
|
ح ٢٧٣ |
ان شاء قرأ في نفس وان شاء في غيره. |
|
ح ٥٤٨ |
ان شاؤوا تركوا الاُولى حتى يفرغوا من التكبير على الأخيرة. |
|
ح ٤٥٧ |
ان شئت في اليمين وان شئت في اليسار. |
|
ح ٤٨٠ |
ان صام شهراً ودخل في الثاني اجزأه الصوم ويتم صومه ولا عتق عليه. |
|
ح ٦ |
ان علق به شيء فليغسله وان كان جافاً فلا بأس. |
|
ح ١١٦ |
ان علم ان الماء لا يدخله فليخرجه إذا توضأ. |
|
ح ٤٣٦ |
ان علياً أوصى : ايما امرأة منهن كان لها ولد فهي من نصيب ولدها. |
|
ح ١٨٤ |
ان غسله اجزأه وإِلا تيمم. |
|
ح ٣٥٥ |
ان غسله اجزأه وإِلا تيمم. |
|
ح ٤٥٣ |
ان غسله فهو يجزيه ويتمضمض ويستنشق. |
|
ح ٣٥٣ |
ان فاطمة عليهاالسلام صديقة شهيدة وان بنات الانبياء لا يطمثن. |
|
ح ٧٠٢ |
ان قامت البينة انه أرخى ستراً ثم انكر الولد لا عنها وبانت منه. |
|
ح ١٣٢ |
ان كان اتاها نهاراً فبات فيها حتى اصبح فعليه دم يهريقه. |
|
ح ٦٦٣ |
ان كان أخطأ في اذانه مضى على صلاته وان كان في اقامته انصرف فاعادها وحدها. |
|
ح ٥٤١ |
ان كان ادى نصف مكاتبته فديته دية حر. |
|
ح ٧٣٦ |
ان كان ادى نصف مكاتبته يفقأ عين الحر أو ديته. |
|
ح ٧٣٧ |
ان كان استبان من اثره شيء فاغسله وإلا فلا بأس. |
|
ح ٤٠٢ |
ان كان بينهما حائط قصير أو طويل فلا بأس. |
|
ح ٥٠٨ |
ان كان تقيأ متعمداً فعليه قضاؤه وان لم يكن تعمد ذلك فليس عليه شيء. |
|
ح ٥٥ |
ان كان جرة او نحوها فلا يأكله ولكن ينتفع به في سراج او غيره. |
|
ح ١٢٨ |
ان كان الحدث في الاذان فلا بأس وان كان في الاقامة فليتوضأ وليقم إقامته. |
|
ح ٥٣٨ |