اُخرج يوم الثلاثاء.

ح ٨٣٦

« اُدعه » أي : لمحمد بن اسماعيل.

ح ٧٩٢

إِذا أتهم أنّها سرقة فلا تحل له، وان لم يعلم فلا بأس.

ح ١٢٦

إذا أجمعت سورة وقرأت في اُخرى فاقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختم السورة.

ح ٥٨٦

إذا أحرم فقال : بحجة فهي عمرة تحل بالبيت فتكون عمرة كوفية وحجة مكية.

ح ٢٨٥

إذا أحرمت في رجب وان كان في يوم واحد منه فقد أدركت عمرة رجب ...

ح ٦٤١

إذا أحسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا بأس.

ح ٢٦١

إذا إختلف رأساه فلا بأس وان كان الرأسان سواء فلا يحل أكله.

ح ٧٢٠

إذا إختلفا وتراضيا فليأخذ ما أحب فلا بأس.

ح ٨٥

إذا أدى النصف عتق وتؤدي عنه مكاتبته من ماله وميراثه لولده.

ح ١٤١

إذا أدخل يده وهي نظيفة فلا بأس ولست احب أن يتعود ذلك الا ان يغسل.

ح ٤٤٦

إذا ارضعته عتق.

ح ٢٥

إذا سلم الإمام فليقم من أحب.

ح ٦١٧

إذا اشترى منك كذا وكذا فلا بأس.

ح ٧٥

إذا اشتراها غير الذي كان أنكحها إيّاه فالطلاق بيده إن شاء فرق بينهما وان شاء تركها معه.

ح ٤١٧

اذا الصق جبهته بالأرض فلا بأس.

ح ٥١٠

إذا اغتسلتَ فحوله من مكانه واذا توضأت فحوله من مكانه وان نسيت حتى تقوم في الصلاة.

ح ١٧١

إذا برز الفم والمنخر فلا بأس.

ح ٢٠٣

إذا تراضيا ـ البيعان ـ فلا بأس فان سمى كيلاً أو وزناً فلا يصلح بيعه.

ح ٧٥٩

إذا تراضيا فلا بأس.

ح ٧٨

إذا تراضيا فلا بأس.

ح ٩٩

إذا تركها على أنه لا يريدها بانت منه فلم تحل له حتى تنكح زوجاً غيره.

ح ٤١٠

إذا تصدق بها حرمت عليه.

ح ٣٣٠