اُخرج يوم الثلاثاء. |
|
ح ٨٣٦ |
« اُدعه » أي : لمحمد بن اسماعيل. |
|
ح ٧٩٢ |
إِذا أتهم أنّها سرقة فلا تحل له، وان لم يعلم فلا بأس. |
|
ح ١٢٦ |
إذا أجمعت سورة وقرأت في اُخرى فاقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختم السورة. |
|
ح ٥٨٦ |
إذا أحرم فقال : بحجة فهي عمرة تحل بالبيت فتكون عمرة كوفية وحجة مكية. |
|
ح ٢٨٥ |
إذا أحرمت في رجب وان كان في يوم واحد منه فقد أدركت عمرة رجب ... |
|
ح ٦٤١ |
إذا أحسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا بأس. |
|
ح ٢٦١ |
إذا إختلف رأساه فلا بأس وان كان الرأسان سواء فلا يحل أكله. |
|
ح ٧٢٠ |
إذا إختلفا وتراضيا فليأخذ ما أحب فلا بأس. |
|
ح ٨٥ |
إذا أدى النصف عتق وتؤدي عنه مكاتبته من ماله وميراثه لولده. |
|
ح ١٤١ |
إذا أدخل يده وهي نظيفة فلا بأس ولست احب أن يتعود ذلك الا ان يغسل. |
|
ح ٤٤٦ |
إذا ارضعته عتق. |
|
ح ٢٥ |
إذا سلم الإمام فليقم من أحب. |
|
ح ٦١٧ |
إذا اشترى منك كذا وكذا فلا بأس. |
|
ح ٧٥ |
إذا اشتراها غير الذي كان أنكحها إيّاه فالطلاق بيده إن شاء فرق بينهما وان شاء تركها معه. |
|
ح ٤١٧ |
اذا الصق جبهته بالأرض فلا بأس. |
|
ح ٥١٠ |
إذا اغتسلتَ فحوله من مكانه واذا توضأت فحوله من مكانه وان نسيت حتى تقوم في الصلاة. |
|
ح ١٧١ |
إذا برز الفم والمنخر فلا بأس. |
|
ح ٢٠٣ |
إذا تراضيا ـ البيعان ـ فلا بأس فان سمى كيلاً أو وزناً فلا يصلح بيعه. |
|
ح ٧٥٩ |
إذا تراضيا فلا بأس. |
|
ح ٧٨ |
إذا تراضيا فلا بأس. |
|
ح ٩٩ |
إذا تركها على أنه لا يريدها بانت منه فلم تحل له حتى تنكح زوجاً غيره. |
|
ح ٤١٠ |
إذا تصدق بها حرمت عليه. |
|
ح ٣٣٠ |