[٣٤٣] وسألته عن الرجل يسهو في السجدة الاخرة من الفريضة؟
قال : « يسلم ثم يسجدها ، وفي النافلة مثل ذلك » (١).
[٣٤٤] وسألته عن رجل افتتح الصلاة فبدأ بسورة قبل فاتحة الكتاب ، ثم ذكر بعدما فرغ من السورة ، كيف يصنع؟
قال : « يمضي في صلاته ويقرأ فاتحة الكتاب فيما يستقبل » (٢).
[٣٤٥] وسألته عن رجل افتتح بقراءة سورة قبل فاتحة الكتاب هل يجزيه ذلك إذا كان خطأ؟
قال : « نعم » (٣).
[٣٤٦] وسألته عن الرجل ، هل يجزيه أن يسجد في السفينة على القير؟
قال : « لا بأس » (٤).
[٣٤٧] وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن ينظر وهو في صلاته في نقش خاتمه كأنه يريد قراءته ، ( أو في صحيفة ) (٥) ، أو في كتاب في القبلة؟
قال : « ذلك نقص في الصلاة وليس يقطعها » (٦).
[٣٤٨] وسألته عن الرجل هل يصلح له أن يقرأ في ركوعه أو سجوده الشيء يبقى عليه (٧)من السورة يكون يقرؤها؟
__________________
والتكأة والصلاة عليه؟. وتقدم بعضه برقم ١٥٩ ، ١٢٢ ويأتي برقم ٤٨٢ وصدره برقم ٥١٥ عن أحمد ابن محمد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة جميعا ، عن علي بن جعفر. وانظر الوسائل : الحديث ١ من الباب ١٥ من أبواب لباس المصلي.
(١) قرب الاسناد : ٩٢ ، والوسائل : الحديث ٥ من الباب ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.
(٢) قرب الإسناد : ٩٢.
(٣) قرب الإسناد : ٩٢.
(٤) الفقيه ١ : ٢٩١ / ١٣٢٤ ، والتهذيب ٣ : ٢٩٨ / ٩٠٨ عن الصادق عليهالسلام نحوه.
(٥) ليس في « ض ».
(٦) قرب الاسناد : ٨٩ ، والوسائل : الحديث ٣ من الباب ٣٤ من أبواب قواطع الصلاة.
(٧) ليس في « م ».