الصفحه ٨٤ : أهل البيت عليهمالسلام وهو من أفاضلهم.
ونرى أن عاملين اثنين كان لهما الأثر
البليغ في بلوغ الرواة
الصفحه ١٠٤ :
وهو يروي عن أبيه
ويروي عن أخيه ، والهدف وهو التعبير عن طبقته ، كما هو المستعمل في التراجم ، حيث
الصفحه ١٠٥ : : يدل على أن السائل في تلك المسؤولات هو الكاظم عليهالسلام ، والمسؤول أبوه عليهالسلام ، وفي قرب الإسناد
الصفحه ١٠٦ : تتميز المسائل الداخلة في الكتاب ،
بميزة خاصة يمكن فرزها عن غيرها على أساس تلك الميزة.
فإن الأنسب أن
الصفحه ١٤٣ : » (٢).
[٢٧]
وسألته عن مولود ترك أهله حلق رأسه في اليوم السابع ، هل عليه بعد ذلك حلقه
والصدقة بوزنه؟
قال
الصفحه ١٤٥ :
قال : « إذا كان مع القوم في الصف فلا
بأس » (١).
[٣٣]
وسألته عن المرأة ، هل يصلح لها أن تصلي في
الصفحه ١٤٦ : أنت في ركوعك وسجودك كما تفعل إذا صليت
وحدك ، وصلاتك وحدك أفضل ».
[٣٨]
وسألته عن السراويل ، هل تجزئ
الصفحه ١٥٤ : السلم في البر(٤)
، أيصلح؟
قال : « إذا اشترى منك كذا وكذا فلا بأس
» (٥) (٦).
[٧٦]
وسألته عن السلم
الصفحه ١٦٢ : الأصابع في الركوع ، أسنة هو؟
قال : « إن شاء فعل ، وإن شاء ترك » (٥).
[١١٥]
وسألته عن المطر يجري في
الصفحه ١٦٣ : .
قال : « أما الجري فلا يوكل ، ولا
السلحفاة ولا السرطان » (٤).
[١١٩]
وسألته عن اللحم الذي يكون في
الصفحه ١٦٩ : عن المسلم هل يصلح له أن ياكل مع المجوسي في قصعة واحدة ، ويقعد معه على
فراشه أو في مسجده أو يصافحه
الصفحه ١٧٢ : يصلح له أن يصلي في المسجد والتور(٦) أمامه فيه النضوح (٧) أو غيره؟
قال : « لا بأس » (٨).
[١٥٩
الصفحه ١٨٨ :
[٢١٩]
وسألته عن الغناء ، أيصلح في الفطر والأضحى والفرح يكون؟
قال : « لا بأس ما لم يزمر به
الصفحه ١٩٤ : بعضها ثم يخطئ فيأخذ في غيرها حتى يختمها ، ثم
يعلم أنه قد أخطأ ، هل له أن يرجع في الذي افتتح وإن كان قد
الصفحه ٢٢٤ : عن الجراد يصيبه ميتاً في البحر أو في الصحراء ، أيؤكل؟
قال : « لا تاكله » (٢) (٣).
[٣٩٧]
وسألته