إليه من التوحيد ، وأعلن أن الله ربه وربهم ، وأمرهم بإخلاص العبادة لله ، والتوحيد والعبادة صراط مستقيم ، وما سواه معوّج لا يؤدي إلى الحق.

وإذا كان هذا قول عيسى عليه‌السلام ، فكيف يجوز أن يكون إلها أو ابن إله؟

٩ ـ اختلفت أحزاب أهل الكتاب من اليهود والنصارى أو الفرق المتحزبة بعد عيسى من النصارى وهم الملكانية واليعقوبية والنسطورية ، اختلفوا في عيسى ، فقالت النسطورية : هو ابن الله ، وقالت اليعاقبة : هو الله ، وقالت الملكية : ثالث ثلاثة أحدهم الله ، فويل للذين كفروا وأشركوا عذاب يوم مؤلم وهو يوم القيامة.

١٠ ـ لا ينتظر الأحزاب إلا مجيء القيامة فجأة ، وهم لا يفطنون بمجيئها ، ولا يشعرون بحدوثها. وفائدة قوله : (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) بعد قوله : (بَغْتَةً) بيان أنهم لا يعرفون وجودها بسبب من الأسباب التي يشاهدونها.

ألوان نعيم المتقين أهل الجنة

(الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ (٦٧) يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨) الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠) يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١) وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢) لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ (٧٣))