[١١٤٨]
الإقناع ، لما حوى تحت القناع
لأبي الفتح ناصر بن عبد السيد المطرزي المتوفى سنة ٦١٠ ه.
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة.
وذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي وقال بشأنه :
«وهو كتاب في المترادف ألّفه لابنه».
وأخبر أنه يوجد مخطوطا في برلين ، وباريس والإسكوريال.
[١١٤٩]
الروض المسلوف فيما له اسمان إلى الألوف
لمجد الدين أبي الطاهر محمد بن يعقوب بن محمد الفيروز ابادي المتوفى سنة ٨١٧ ه.
نسبه إليه ابن حجر في إنباء الغمر ، والسيوطي في بغية الوعاة ، والداودي في طبقات المفسرين ، والسخاوي في الضوء اللامع ، والشوكاني في البدر الطالع ، وابن العماد في الشذرات ، والزبيدي في مقدمة التاج.
* في الطبائع والعادات
[١١٥٠]
كتاب الغرائز
لأبي زيد سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري المتوفى سنة ٢١٥ ه.
نسبه إليه ابن خير في فهرسة ما رواه عن شيوخه بأسانيد تتصل بمؤلفه ، والقفطي في إنباه الرواة ، والسيوطي في بغية الوعاة ، والداودي في طبقات المفسرين.
[١١٥١]
الغادة في أسماء العادة
لرضي الدين أبي الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر القرشي العدوي العمري الصغاني المتوفى سنة ٦٥٩ ه.
قال في أوله :
«هذا كتاب فيما أحاط به علمي من أسماء العادة ، مرتبة على حروف المعجم ليقرب تناولها ، ويسهل حفظها ، واسمه الذي سميته به : الغادة ، في أسماء العادة ...».
ذكر فيه نيفا ومائة كلمة مما جاء عن العرب في تسمية العادة نحو :
الجبلة ، الخليفة ، الديدن ، السجية ، الشيمة ، الضريبة ، النحيزة ، إلى آخره.
منه مخطوطة بمكتبة دامادزاده برقم : (١٧٨٩) وأخرى بمكتبة المؤسسة العامة للآثار والتراث في بغداد ضمن مجموع برقم : (١٢٦٠٥).
حققه السيد هلال ناجي وطبع تحقيقه بمجلة المجمع العلمي العراقي ضمن العدد (٤) من المجلد (٣١) (ص ١٣٣ ـ ١٥٣) سنة ١٩٨٠ م.
[١١٥٢]
أسماء العادة
لمجد الدين أبي الطاهر محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزابادي المتوفى سنة ٨١٧ ه.
نسبه إليه السيوطي في بغية الوعاة ، والزبيدي في مقدمة التاج.
* في العسل والخمر
[١١٥٣]
ترقيق الأسل ، لتصفيق العسل
لمجد الدين أبي الطاهر محمد بن يعقوب بن محمد الفيروز ابادي المتوفى سنة ٨١٧ ه.
ذكره السيوطي ضمن النوع السابع والعشرين في معرفة المترادف بالجزء الأول من المزهر (ص ٤٠٣ ـ ٤٠٥) فقال :
«العسل له ثمانون اسما ، أوردها صاحب القاموس