الشحم. وأَنْقَتِ الناقةُ : وهو أَول السِّمَن في الإقبال وآخر الشحم في الهُزال. وأَنْقى العُودُ : جرى فيه الماء وابْتَلَّ. وأَنْقى البُرُّ : جرى فيه الدقيق ، ويقولون لجمع الشيء النَّقِيِ نِقاء. وفي الحديث : يُحْشَرُ الناسُ يوم القيامة على أَرض بيضاء كقُرْصَةِ النَّقِيِ ؛ النَّقِيُ : الحُوّارى ، يعني الخبز الحُوَّارى. والنَّقِيُ : الذَّكَر.

نكأ : نَكَأَ القَرْحَة يَنْكَؤُها نَكْأً : قشرها قبل أَن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ. ونَكَأْتُ العَدُوَّ أَنْكَؤُهم : لغة في نَكَيْتُهم. ونَكَيْتُ في العَدُوِّ أي هَزَمْتُه وَغَلَبْتُه ونَكَأْتُه حَقَّه : أَي قَضَيْتُهُ. وازْدَكَأْتُ منه حَقِّي : أَي أَخَذْتُهُ. والنَّكَأَةُ : نبت شبه الطُّرْثُوتِ.

نكب : نَكَبَ عن الشيءِ وعن الطريق يَنْكُب نَكْباً ونُكُوباً ، ونَكِبَ نَكَباً ، ونَكَّبَ ، وتَنَكَّبَ : عَدَلَ. وتَنَكَّبَ فلانٌ عنا تَنَكُّباً أَي مال عنا. وطريقٌ يَنْكُوبٌ : على غير قَصْدٍ. والنَّكَبُ ، بالتحريك : المَيَلُ في الشيءِ. وقامةٌ نَكْبَاءُ : مائلة. وتَنَكَبْ عن وَجْهي أَي تَنَحَّ ، وأَعْرِضْ عني. والنَّكْبَاءُ : كلُّ ريحٍ ؛ من الرياح الأَربع : ولكل ريح من الرياح الأَربع نَكْباءُ تُنْسَبُ إليها. والأَنْكَبُ من الإِبل : كأَنما يَمشي في شِقّ. ومَنْكِبا كلِّ شيءٍ : مُجْتَمَعُ عَظْمِ العَضُدِ والكتِفِ ، وحَبْلُ العاتِق من الإِنسانِ والطائرِ وكلِّ شيءٍ. والمَنْكِبُ من الإِنسان وغيره : مُجْتَمعُ رأْسِ الكَتِفِ والعَضُدِ ، مذكر لا غير ، وهو اسم للعُضْو ، ليس على المصدر ولا المكان. ونَكِبَ فلانٌ يَنْكَبُ نَكَباً إذا اشْتَكى مَنْكِبَهُ. وانْتَكَبَ الرجلُ كِنانَتَهُ وقَوْسَه ، وتَنَكَّبها : أَلْقاها على مَنْكِبِه. والنَّكَبُ ، بفتح النون والكاف : داءٌ يأْخذ الإِبلَ في مَناكبها ، فَتَظْلَعُ منه ، وتمشي مُنْحَرِفةً. ولا يكون النَّكَبُ إلا في الكَتِفِ. ومَناكِب الأَرضِ : جبالُها ؛ وقيل : طُرُقها ؛ وقيل : جَوانِبُها. والمَنْكِبُ من الأَرض : الموضعُ المرتفع. وفي جَناح الطائرِ عِشْرونَ ريشةً : أَوَّلُها القَوادِمُ ، ثم المَناكِبُ ، والمَناكِبُ في جَناحِ الطائر أَربعٌ. والمَنْكِبُ : العَرِيفُ. والنِّكابةُ : كالعِرافَةِ والنِّقابة. ونَكَبَ الإِناءَ يَنْكُبُه نَكْباً : هَراقَ ما فيه ، ونَكَبَ كِنانَتَه يَنْكُبُها نَكْباً : نَثَر ما فيها ، وقيل إذا كَبَّها ليُخْرِجَ ما فيها من السِّهام. والنَّكْبَةُ : المُصيبةُ من مَصائب الدهر. والنَّكْبُ : كالنَّكْبَة. وجمعه : نُكُوبٌ. ونَكَبَه الدهرُ يَنْكُبه نَكْباً ونَكَباً : بلغ منه وأَصابه بنَكْبةٍ. ونَكَبَتْه الحجارةُ نَكْباً أَي لَثَمَتْه. والنَّكِيبُ دائرةُ الحافِر ، والخُفِّ. ونَكَبَ الحَجرُ رِجْلَهُ وظُفْره ، فهو مَنْكُوبٌ ونَكِيبٌ : أَصابه. ورجلٌ أَنْكَبُ : لا قَوْسَ معه. ويَنْكُوبٌ : ماءٌ معروفٌ.

نكت : النَّكْتُ أَن تَنْكُتَ بقَضيبٍ في الأَرْضِ ، فتُؤَثِّرَ بطَرَفهِ فيها. والنَّاكتُ : أَن يَحُزَّ مِرْفَقُ البَعير في جَنْبِهِ. والنَّاكتُ أَن يَنْحَرِفَ المِرْفَقُ حتى يَقَع في الجَنْب فَيَخْرِقَه. والنَّكَّاتُ الطَّعَّانُ في الناس. والنَّكِيتُ : المَطْعُون فيه. وطَعَنَه فَنَكَتَه إذا أَلقاه على رأْسه. ومَرَّ الفرسُ يَنْكُتُ ، وهو أَن يَنْبُوَ عن الأَرض. ويقال للعَظْم المَطْبوخ فيه المُخُّ ، فيُضْرَبُ بطَرَفه رغيفٌ أَو شيءٌ ليَخْرُجَ مُخُّه : قد نكِتَ ، فهو مَنْكُوتٌ. وكُلُّ نَقْط في شيء خالف لَوْنَه : نَكْتٌ. والنُّكْتَة : كالنُّقْطَة. شِبْهُ الوَسَخ في المرآة والسيف ونحوهما. والنُّكْتةُ : شِبْهُ وقْرة في العين. والظَّلِفَةُ المُنْتَكِتَة : هي طَرَفُ الحِنْوِ من القَتَب والإِكافِ إذا كانتْ قصيرة فَنَكَتَتْ جَنْبَ البعير إذا عَقَرَتْه. ورُطَبَةٌ مُنَكَّتَةٌ إذا بدا فيها الإِرْطاب.

نكث : النَّكْثُ : نَقْضُ ما تَعْقِدُه وتُصْلِحُه من بَيْعَةٍ وغيرها. نَكَثَه يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ ، وتَناكَثَ القومُ عُهودَهم : نقضوها. وحَبْلٌ نِكْثٌ ونَكِيث وأَنْكاثٌ : مَنْكُوث. والنِّكْث ، بالكسر : أَن تُنْقَضَ أَخْلاقُ الأَخْبية والأَكْسِية البالية ، فَتُغْزَلَ ثانيةً ، والاسم من ذلك كله النَّكيثَةُ. وفي التنزيل العزيز : (وَلا تَكُونُوا