بقي من الحجارة إذا قُلِع جبَل ونحوه ، وقيل : هو ما يبقى من حجَر الحِصْن أَو البيت إذا هُدِم ، ومكان نَقِلٌ ، بالكسر على النسب ، أَي حَزْنٌ. وأَرض نَقِلةٌ : فيها حجارة ، وقيل : يَنْقُلْن نَقِيلَهنّ أَي نِعالَهنّ. والنَّقْلةُ والنَّقْلُ والنِّقْلُ والنَّقَلُ : النعل الخَلَقُ أَو الخفُّ ، والجمع أَنْقال ونِقال. والمَنْقَلةُ : كالنَّقْلِ. والنَّقائلُ : رِقاعُ النَّعل والخُفِّ ، واحدتها نَقِيلة. والمَنْقَل الخفّ ؛ ويقال للخفين المَنْقَلان ، وللنَّعْلين المَنْقلان. يقال جاء في نَقْلَيْن له ونِقْلَيْن له. ونَقَل الثوبَ نَقْلاً : رَقَعه. والنِّقْلة : المرأة تُتْرَك فلا تخطب لكِبَرها. والنَّقِيلُ الغريب في القوم إن رافَقهم أَو جاوَرَهم ، والأُنثى نَقِيلة ونَقِيل ؛ ويقال : رجل نَقِيل إذا كان في قوم ليس منهم. ويقال للرجل : إنه ابن نَقِيلة ليست من القوم أَي غريبة. ونَقَلةُ الوادي : صوتُ سَيْله ، والنَّقَل في البعير : داء يصيب خفَّه فيتخَرَّق. والنَّقِيلُ : الطريق ، وكل طريق نَقِيل ؛ والنَّقَلُ : مراجعة الكلام في صَخَب ؛ وناقَلْتَ فلاناً الحديثَ إذا حدَّثته وحدَّثك. ورجل نَقِلٌ : حاضر المنطق والجواب. وتَناقل القومُ الكلامَ بينهم : تنازَعوه ؛ والنَّقْل : ما يَعْبَث به الشارب على شَرابه ، والنُّقْل ، بالضم ما يُتَنَقَّل به على الشراب ، والنَّقَل : المُجادلة. وأَرض ذات نَقَل أَي ذات حجارة ؛ وقال بعضهم : النِّقال مُناقَلة الأَقْداح. والنِّقال : نصالٌ عريضة قصيرة من نِصال السهام ، واحدتها نَقْلة ، يمانية. والنَّقَل ، بالتحريك ، من رِيشات السهام : ما كان على سهم آخر. والأَنْقِلاءُ ضرْب من التمر بالشام. والنِّقالُ أَيضاً : أَن تشرَب الإِبل نَهَلاً وعَلَلاً بنفسها من غير أَحد ، يقال : فرس مِنْقَل وقد نَقَلْتها أَنا.

نقم : النَّقِمةُ والنَّقْمةُ : المكافأَة بالعقوبة ، والجمع نَقِمٌ ونِقَمٌ ، فنَقِمٌ لنَقِمة ، ونِقَمٌ لنِقْمةٍ ، يقال لم أَرْض منه حتى نَقِمْت وانتَقَمْت إذا كافأَه عقوبةً بما صنَع. والنَّقْمةُ العقوبة ، والنِّقْمةُ الإنكار. ونَقَمْتُ على الرجل أَنقِمُ ، بالكسر ، فأَنا ناقِمٌ إذا عَتَبْت عليه. ونَقِم من فلانٍ الإحسانَ إذا جعله مما يُؤَدِّيه إلى كُفر النعمة. ونَقَمْتُ الأَمرَ ونَقِمْتُه إذا كَرهته. وانْتَقَمَ اللهُ منه أَي عاقَبَه ، وانْتَقَمَ ونَقِمَ الشيءَ ونَقَمَه : أَنكره. ونَقِمْتُ : بالَغْتُ في كراهة الشيء. وضرَبه ضَرْبة نَقَمٍ إذا ضرَبه عَدُوٌّ له. ويقال : نَقِمَ فلانٌ وَتْرَه أَي انْتَقَم. وإنه لمَيْمُونُ النَّقيمةِ إذا كان مُظَفَّراً بما يُحاوِل. والناقِمُ : ضَرْبٌ من تمرِ عُمانَ.

نقه : نَقِهَ يَنْقَهُ : معناه فَهِمَ يَفْهَمُ ، فهو نَقِهٌ سريع الفِطْنَةِ. ونَقِهَ الكلامَ ، بالكسر نَقْهاً ونَقَهَهُ ، بالفتح نَقْهاً أَي فهمه. ورجل نَقِهٌ وناقِهٌ : سريع الفهم ، ونَقِهَ الحديثَ ونَقَهَهُ : لَقِنَهُ. والاسْتَنْقاهُ : الاستفهام. وأَنْقِهْ لي سَمْعَكَ أَي أَرْعِنِيهِ. ونَقِهَ من مرضه ، بالكسر ، ونَقَهَ يَنْقَهُ نَقْهاً ونُقُوهاً فيهما : أَفاق وهو في عَقِبِ علَّتِهِ.

نقا : النُّقاوةُ : أَفضلُ ما انتَقَيْتَ من الشيء. وأَنْقاه وتَنَقَّاه وانْتَقاه : اختاره. والتَّنْقِيةُ : التنظيف. والتَّنَقِّي : التَّخيُّر. ونَقاةُ الطعام : ما أُلْقِيَ منه. والنَّقاوةُ : مصدر الشيء النَّقِيِ. والنَّقاةُ والنُّقاية الرَّديء ، والنُّقاوة الجَيّد. والنَّقا : الكثيبُ من الرمل. والنِّقْو والنَّقا : عَظْمُ العَضُد ، وقيل : كل عظم فيه مُخٌّ ، والجمع أَنقاء. ورجل أَنْقى وامرأَة نَقْواء : دقيقا القَصَب. ويقال : أَخذْتُ نِقَتي من المال أَي ما أَعجبني منه وآنقني. والنُّقاوى : ضرب من الحَمْض. تُخْرِجُ عِيداناً سَلِبةً ليس فيها ورق ، وإذا يَبست ابْيَضَّتْ ، والناس يغسلون بها الثياب فتتركها بيضاء بياضاً شديداً واحدتها نُقاواةٌ. والنِّقْيُ : مُخُّ العظام وشحمُها وشحمُ العين من السِّمَن ، والجمع أَنقاء. ونَقَى العظم نَقْياً : استخرج نِقْيه. المُنْقِياتُ : ذوات الشحم. والنِّقْيُ :