من أعلاه ، وهي العَذَبَةُ والذُّؤابة. وانتعَفْت الشيء : تركتُه إلى غيره. وناعفْتُ الطريقَ : عارَضْتُه. والانْتِعاف : وضُوح الشخص وظُهوره. ويقال : من أين انتَعَفَ الراكب أَي من أَين وضَح ومن أَين ظهر. والمُنْتَعَفُ : الحَدّ بين الحَزْن والسَّهْل.

نعق : النَّعِيقُ : دعاء الراعي الشاء. ونَعَقَ الراعي بالغنم يَنْعِقُ نَعْقاً ونُعاقاً ونَعِيقاً ونَعَقاناً : صاح بها وزجرها. ونَعِيقَ الشيطان يعني الصياح والنَّوْح. ونَعَقَ الغرابُ نَعِيقاً ونُعاقاً. والنَّاعِقانِ : كويكبان من كواكب الجوزاء وهما أَضوأُ كوكبين فيها. والناعِقاءُ : جُحْر اليَرْبُوع يقف عليه يستمع الأَصوات.

نعل : النَّعْل والنَّعْلةُ : ما وَقَيْت به القدَم من الأَرض ، مؤنثة. والنَّعْل مؤنثة وهي التي تُلبَس في المَشْي تسمَّى الآن تاسُومة. ونَعِلَ يَنْعَل نَعَلاً وتَنَعَّل وانْتَعَل : لبِس النَّعْل. والتَّنْعِيل : تَنْعِيلك حافرَ البِرْذَوْن بطَبَق من حديد تَقِيه الحجارة ، وكذلك تَنْعِيل خفِّ البعير بالجلد لئلا يَحفَى. ونَعْل الدابة : ما وُقِيَ به حافرُها وخفُّها. والنَّعْل الحِذاء ، مؤنثة وتصغيرها نُعَيْلة. ونعَلَ القومَ : وهَب لهم نِعالاً. وحافر ناعلٌ : صُلْب. وانْتَعَل الرجلُ الأَرض : سافرَ راجلاً. وانْتعَل الرجلُ إذا ركب صِلاب الأَرض وحِرارها ، والنَّعْل من الأَرض القطعة الصُّلْبة الغليظة شبه الأَكَمة يَبْرق حَصاها ولا تنبت شيئاً ، وقيل : هي قطعة تسيل من الحَرَّة مؤنثة ؛ والنَّعْل نَعْل الجبل ، والجمع نِعال ؛ والمَنْعَل والمَنْعلةُ : الأَرض الغليظة اسمٌ وصفةٌ. والنَّعْلُ من جَفْن السيف : الحديدةُ التي في أَسفل قِرابه. ونَعْل السيف : حديدة في أَسفَل غِمْده ، مؤنثة ؛ النَّعْل حديدة المِكْرب ، وبعضهم يسميه السِّنَّ. والنَّعْلُ : العَقَب الذي يُلْبَسه ظهر السِّيَة من القوس. والنَّعْل : الرجل الذليل يُوطَأُ كما تُوطَأُ الأَرض ؛ وبنو نُعَيْلة : بطن. يقال رماه بالمُنْعِلات أَي بالدواهي ، وتركت بينهم المُنْعِلات. ويقال لزوجة الرجل هي نَعْلُه ونَعْلَتُه ؛ والعرب تكني عن المرأَة بالنَّعْل.

نعم : النَّعيمُ والنُّعْمى والنَّعْماء والنِّعْمة ، كله : الخَفْض والدَّعةُ والمالُ ، وهو ضد البَأْساء والبُؤْسى. والنُّعْم ، بالضم : خلافُ البُؤس. ونَعُم الشيءُ نُعومةً أَي صار ناعِماً لَيِّناً ، والتنَعُّم : الترفُّه ، والاسم النَّعْمة. ونَعِمَ الرجل يَنْعَم نَعْمةً ، فهو نَعِمٌ بيّن المَنْعَم ، ونَعَّمَ أَولادَه : رَفَّهَهم. والناعِمةُ والمُناعِمةُ والمُنَعَّمةُ : الحَسنةُ العيشِ والغِذاء المُتْرَفةُ ؛ ورجل مِنْعامٌ أَي مِفْضالٌ. ونَبْتٌ ناعِمٌ ومُناعِمٌ ومُتناعِمٌ سواء ؛ والتَّنْعيمةُ : شجرةٌ ناعمةُ الورَق ورقُها كوَرَق السِّلْق ، ولا تنبت إلا على ماء ، ولا ثمرَ لها وهي خضراء غليظةُ الساقِ. وثوبٌ ناعِمٌ : ليِّنٌ. والنِّعْمةُ : اليدُ البَيْضاء الصالحة والصَّنيعةُ والمِنَّة وما أُنْعِم به عليك. ونِعْمةُ الله ، بكسر النون : مَنُّه وما أَعطاه الله العبدَ مما لا يُمْكن غيره أَن يُعْطيَه إياه كالسَّمْع والبصَر ، وفلانٌ واسعُ النِّعْمةِ أَي واسعُ المالِ. وأَنْعَم : أَفْضل وزاد. وأَنْعَمْتَ على فلانٍ أَي أَصَرْتَ إليه نِعْمةً. وتقول : أَنْعَم اللهُ عليك ، من النِّعْمة. وأَنْعَمَ اللهُ صَباحَك ، من النُّعُومةِ. وأَنْعَم اللهُ بك عَيْناً : أَقرَّ بك عينَ مَن تحبّه ، ونُعْمةُ العين : قُرَّتُها ، ونَعِمَ العُودُ : اخضرَّ والنَّعامةُ : معروفةٌ ، هذا الطائرُ ، تكون للذكر والأُنثى ، والجمع نَعاماتٌ ونَعائمُ ونَعامٌ ، وقد يقع النَّعامُ على الواحد ؛ والنَّعامُ أَيضاً ، بغير هاء ، الذكرُ منها الظليمُ ، والنعامةُ الأُنثى. والنَّعامة : الخشبة المعترضة على الزُّرْنُوقَيْنِ تُعَلَّق منهما القامة ، وهي البَكَرة. والنَّعامتان : المَنارتانِ اللتان عليهما الخشبة المعترِضة ؛ [وقيل] النَّعامتان الخشبتان اللتان على