زُرْنوقَي البئر ، الواحدة نَعامة ، وقيل : النَّعامة خشبة تجعل على فم البئر تَقوم عليها السَّواقي. والنَّعامة : صخرة ناشزة في البئر. والنَّعامة : كلُّ بناء كالظُّلَّة ، أَو عَلَم يُهْتَدَى به من أَعلام المفاوز ، وقيل : كل بناء على الجبل كالظُّلَّة والعَلَم ، والجمع نَعامٌ ؛ والنَّعامة : الجِلْدة التي تغطي الدماغ ، والنَّعامة من الفرس : دماغُه. والنَّعامة : باطن القدم. والنَّعامة : الطريق. والنَّعامة : جماعة القوم. وشالَتْ نَعامَتُهم : تفرقت كَلِمَتُهم وذهب عزُّهم ودَرَسَتْ طريقتُهم وولَّوْا ، وقيل : تحَوَّلوا عن دارهم ، وقيل : قَلّ خَيْرُهم وولَّتْ أُمورُهم ؛ والنَّعامة : الظُّلْمة. والنَّعامة : الجهل. ويقال للإنسان إنه لخَفيفُ النعامة إذا كان ضعيف العقل. وأَراكةٌ نَعامةٌ : طويلة. وابن النعامة : الطريق ، وقيل : عِرْقٌ في الرِّجْل ؛ وقيل : ابن النَّعامة عَظْم الساق ، وقيل : صدر القدم ، وقيل : ما تحت القدم. وابن النعامة : الساقي الذي يكون على البئر. والنعامة : الرجْل. والنعامة : الساق. والنَّعامة : الفَيْجُ المستعجِل. والنَّعامة : الفَرَح. والنَّعامة : الإكرام. والنَّعامة : المحَجَّة الواضحة. والنَّعامة : خَطٌّ في باطن الرِّجْل ، والنَّعَم : واحد الأَنْعام وهي المال الراعية ؛ والنَّعَم الإبل والشاء ، يذكر ويؤنث ، والنَّعْم لغة فيه ؛ [وقيل] النعم الإبل خاصة ، والأَنعام الإبل والبقر والغنم. والنُّعامى ، بالضم على فُعالى : من أَسماء ريح الجنوب لأنها أَبلُّ الرياح وأَرْطَبُها ؛ والنَّعامُ والنَّعائمُ : من منازل القمر ثمانيةُ كواكبَ : أَربعة صادرٌ ، وأَربعة واردٌ ؛ أَربعةٌ في المجرّة وتسمى الواردةَ وأَربعة خارجة تسمَّى الصادرةَ. ونُعاماكَ : بمعنى قُصاراكَ. وأَنْعَم أَن يُحْسِنَ أَو يُسِيءَ : زاد. وأَنْعَم فيه : بالَغ ؛ وأَنْعَمَ النظرَ في الشيء إذا أَطالَ الفكْرةَ فيه ؛ ونِعْمَ : ضدُّ بِئْسَ. ودَقَقْتُه دَقّاً نِعِمّاً أَي نِعْمَ الدقُّ. ودقَقْت دواءً فأَنْعَمْت دَقَّه أَي بالَغْت وزِدت. ويقال : ناعِمْ حَبْلَك وغيرَه أَي أَحكِمه. ويقال : إنه رجل نِعِمّا الرجلُ وإنه لَنَعِيمٌ. وتَنَعَّمَه بالمكان : طلَبه. ويقال : أَتيتُ أَرضاً فتَنَعَّمَتْني أَي وافقتني وأَقمتُ بها. وتَنَعَّمَ : مَشَى حافياً. وتَنَعَّمَ الرجلُ قدميه أَي ابتذَلَهما. وأَنْعَمَ القومَ ونَعَّمهم : أَتاهم مُتَنَعِّماً على قدميه حافياً على غير دابّة ؛ وأَنْعَمَ الرجلُ إذا شيَّع صَديقَه حافياً خطوات. وفي نِعْمَ لغاتٌ ، أَشهرُها كسرُ النون وسكون العين ، ثم فتح النون وكسر العين ، ثم كسرُهما ؛ نِعْمَ نَعِمَ ونِعِمَ. والنُّعْمان : الدم ، ولذلك قيل للشَّقِر شَقائق النُّعْمان. وشقائقُ النُّعْمانِ : نباتٌ أَحمرُ يُشبَّه بالدم. ونُعْمانُ بنُ المنذر : مَلكُ العرب نُسب إليه الشَّقيقُ لأنه حَماه ؛ والمِنْعَمُ والمِصْوَلُ : المِكْنَسة. ونَعَمْ ونَعِمْ : كقولِك بَلى ، إلا أَن نَعَمْ في جواب الواجب ، وهي موقوفة الآخِر لأنها حرف جاء لمعنى. وأَنعَمَتْ أَي أَجابت بنَعَمْ ؛ ونَعَّم الرجلَ : قال له نعَمْ فنَعِمَ بذلك بالاً ، وأَنعَم له أَي قال له نَعَمْ. وأَبو نَعامة : كنية قَطَريّ بن الفُجاءةِ ، ويكنى أَبا محمد أَيضاً.

نعا : النَّعْوُ : الدائرةُ تحت الأَنف. والنَّعْو الشَّقُّ في مِشْفَر البَعِير الأَعَلى ، ثم صار كلُّ فَصْلٍ نَعْواً. ونَعْوُ الحافِر : فَرْجُ مُؤخَّره. والنَّعْوُ : الرُّطَبُ. والنَّعْوةُ : موضع. والنُّعاء : صوت السِّنَّوْر. والنَّعْيُ : خَبَر الموت ، وكذلك النَّعِيُ. والنَّعِيُ : المَنْعِيُ. والناعي : الذي يأْتي بخبر الموت. ونَعاءِ : بمعنى انْعَ. ويا نَعايا العربِ : تأْويلُه يا هذا انعَ العربَ ؛ يأْمر بنعيهم كأَنه يقول قد ذهبت العربُ. [وفي] نَعايا ثلاثة أَوجه : أَحدها أَن يكون جمع نَعِيٍ وهو المصدر كصَفِيٍّ وصَفايا ، والثاني أَن يكون اسم جمع كما جاء في أَخِيَّةٍ أَخايا ، والثالث أَن يكون جمع نَعاءٍ التي هي اسم الفعل ، والمعنى يا نَعايا العرب جِئنَ فهذا وقتكنَّ وزمانكُنَّ ، يريد أَن العرب