وتَمِيم كاهِل مُضَر ، وهو مأْخوذ من كاهل البعير وهو مقدَّم ظهره وهو الذي يكون عليه المَحْمِل. ويقال طار لفلان طائر كَهْلٌ إذا كان له جَدّ وحَظّ في الدنيا. ونَبْت كَهْل : مُتناهٍ. واكْتَهَلَ النبتُ : طال وانتهى منتهاه : تَمَّ طولهُ وظهر نَوْرُه. وليس بعد اكْتِهال النَّبْت إلَّا التَّولِّي. واكْتَهَلَت الروضة إذا عَمَّها نبتُها. والكاهِلُ : مقَدَّم أَعلى الظهر مما يَلي العنُق وهو الثلُث الأَعلى فيه سِتُّ فِقَر. والكاهِلُ ما ظهر من الزَّوْر ، والزَّوْرُ ما بَطَن من الكاهِل. والكاهِل من الفرس ما ارتفع من فُروعِ كَتِفَيْه. والكاهِلُ من الإِنسان ما بين كتفيه ، وقيل : هو مَوْصِل العنُق في الصُّلْب ، وقيل : هو في الفرس خلْف المِنْسَج ، وقيل : هو ما شَخَص من فُروعِ كتفيه إلى مُستوَى ظهره. ويقال للشديد الغَضَب والهائِجِ من الفحول : إنه لذو كاهِل. والكَواهِل : جمع كاهِل وهو مقدَّم أَعلى الظهْر. ويقال للرجل إنه لذو شاهِقٍ وكاهِلٍ وكاهِنٍ ، بالنون واللام ، إِذا اشتدَّ غضبُه ، ويقال ذلك للفحل عند صِيالِه حين تسمَع له صَوْتاً يخرج من جَوْفه. والكُهْلُولُ : الضحَّاكُ ، وقيل : الكَريم ، عاقبت اللامُ الراءَ في كهرور. والكُهْلُولُ والرُّهْشُوشُ والبُهْلُول كله السخيُّ الكريم. والكَهْوَلُ : العَنْكَبُوت ، وحُقُ الكَهُول بَيْتُه. وكاهِلٌ وكَهْل وكُهَيْلٌ : أَسماء يجوز أَن يكون تصغير كَهْل وأَن يكون تصغير كاهلٍ تصغيرَ الترخيم ، وأَن يكون تصغيرَ كَهْلٍ أَولى لأن تصغير الترخيم ليس بكثير في كلامهم. وكُهَيْلة : موضع رمل. وكاهِل أَبو قبيلة من الأَسد ، وهو كاهِل بن أَسد بن خُزيمة ، وهم قَتَلَةُ أَبي امرئ القيس. وكِنْهِل ، بالكسر : اسم موضع أَو ماء.
كهم : كَهُمَ الرجل وكَهَمَ يَكْهَم كَهامةً ، فهو كَهامٌ وكَهِيمٌ ، وتَكَهَّمَ : بَطُؤَ عن النُّصرة والحرب. ورجل كَهام وكَهيم : ثقيل مُسِنٌّ دَثور لا غَناء عنده. وسيف كَهام وكَهيم : لا يقطع ، كَلِيل عن الضربة. ولسان كَهيمٌ : كَليل عن البلاغة ، ولسان كَهام عَيِيٌّ. ويقال : أَكْهَمَ بَصَرُه إذا كَلَّ ورَقَّ. وكهَّمَتْه الشدائدُ : نكَّصَتْه عن الإقدام وجبَّنَتْه. والتَّكَهُّم : التعرُّض للشر والاقتحام به ، والكَهْكَمُ والكَهْكَبُ الباذِنجان.
كهمس : الكَهْمَسُ : القصير. والكَهْمَسُ : الأَسد. وناقة كَهْمَس : عظيمة السنام. وكَهْمَس : اسم ، وهو أَبو حيّ من العرب.
كهمل : كَهْمَل : ثقيلٌ وَخِمٌ. وأَخذ الأَمرَ مُكَهْمَلاً أَي بأَجمعه.
كهن : الكاهنُ : معروف. كَهَنَ له يَكْهَنُ ويكهُنُ وكَهُنَ كَهانةً وتَكَهَّنَ تَكَهُّناً وتَكْهِيناً ، قَضَى له بالغيب. [يقال] : كَهَنَ كِهانةً مثل كَتَبَ يكتُبُ كِتابة إِذا تَكَهَّنَ ، وكَهُن كَهانة إِذا صار كاهِناً. ورجل كاهِنٌ من قوم كَهَنةٍ وكُهَّان ، وحِرْفتُهُ الكِهانةُ. والكاهِنُ الذي يَتَعاطى الخبرَ عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدَّعي معرفة الأَسرار. والكاهِنُ أَيضاً في كلام العرب : الذي يقوم بأَمر الرجل ويَسْعى في حاجته والقيام بأَسبابه وأَمر حُزانته. والعرب تسمي كل من يتعاطى علماً دقيقاً كاهِناً ، ومنهم من كان يسمي المنجم والطبيبَ كاهناً.
كها : ناقة كَهاةٌ : سَمِينة. ورجل أَكْهَى أَي جَبان ضعيف ، وقد كَهِيَ كَهًى. والأَكْهاء : النبَلاء من الرجال. ويقال كاهاهُ إذا فاخَرَه أَيهما أَعظمُ بَدناً ، وهاكاهُ إذا استصغر عَقْلَه. وصَخْرةُ أَكْهَى : اسم جبل. وأَكْهَى : هَضْبة. وأَكْهَى الرجلُ إذا سَخَّن أَطراف أَصابعه بنَفَسه.
كوأ : كُؤْتُ عن الأَمر كَأْواً : نَكَلْتُ.
كوب : الكُوبُ : الكُوزُ الذي لا عُرْوَةَ له. وكابَ يَكُوبُ إذا شرِبَ بالكُوبِ. والكَوَبُ : دِقَّة العُنق