كنفث : رجل كُنْفُثٌ وكُنافثٌ : قصير.
كنفج : الكُنافِجُ : الكثير من كل شيء. والكُنافِجُ : السمين المُمْتَلِئُ.
كنفرش : الكَنْفَرِشُ : الذكَرُ ، وقيل حشَفةُ الذكر.
كنفش : الكَنْفَشةُ : أَن يُدِيرَ العِمامةَ على رأْسِه عشرين كَوْراً. والكَنْفَشةُ : السِّلْعةُ تكون في لَحْيِ البعير وهي النَّوْطةُ.
كنفل : رجلٌ كَنْفَلِيلُ اللِّحْية : ضَخْمُها. ولِحية كَنْفَلِيلة : ضخمة جافِية.
كنم : النَّكْمةُ المُصيبة الفادِحة. والكَنْمةُ : الجِراحة.
كنن : الكِنُ والكِنَّةُ والكِنَانُ : وِقاء كل شيءٍ وسِتْرُهُ. والكِنُ : البيت أَيضاً ، والجمع أَكْنانٌ وأَكِنَّةٌ. والكِنُ : ما يَرُدُّ الحَرَّ والبرْدَ من الأَبنية والمساكن. وكَنَ الشيئَ يَكُنُّه كَناً وكُنوناً وأَكَنَّه وكَنَّنَه : ستره وكَنَ أَمْرَه عنه كَنًّا : أَخفاه. واسْتَكَنَ الشيءُ : استَتَرَ. وكَنَنْتُ الشيءَ : سَتَرْتُهُ وصُنْتُهُ من الشمس. وأَكْنَنْتُهُ في نفسي : أَسْرَرْتُهُ. والأَكِنَّةُ : الأَغطِيَةُ. والمُسْتَكِنَّةُ : الحِقْدُ. وكَنَّه يَكُنُّهُ : صانه. وتَكَنَّى : لَزِمَ الكِنَ. والأَكنانُ : الغِيرانُ ونحوها يُسْتَكَنُ فيها. واكتَنَّتِ المرأَةُ : غَطَّتْ وَجْهَها وسَتَرَتْه حَياءً من الناس. والكُنَّةُ هي الشيءُ يُخْرِجُهُ الرجلُ من حائطه كالجَناحِ ونحوه. وقيل : هي السَّقِيفة تُشْرَعُ فوقَ باب الدار ، وقيل : الظُّلَّة تكون هنالك ، وقيل : هو مُخْدَع أَو رَفٌّ يُشْرَعُ في البيت ، والجمع كِنَانٌ وكُنّات. والكِنانة : جَعْبة السِّهام تُتَّخذُ من جُلود لا خَشب فيها أَو من خشب لا جلود فيها. والكَنَّةُ ، بالفتح : امرأَة الابن أَو الأَخ. والكِنَّةُ والاكْتِنانُ : البَياضُ. والكانونُ : الثَّقِيلُ الوَخِم. والكانون الثقيل من الناس. وقيل : الكانون الذي يجلس حتى يَتَحَصَّى الأَخبارَ والأَحاديث ليَنقُلها. والكانونُ والكانونةُ المَوْقِدُ ، والكانونُ المُصْطَلى. والكانون : شهران في قلب الشتاء ، رُوميَّة : كانون الأَوَّل ، وكانونُ الآخر. وكَنْكَنَ إِذا هَرَبَ.
كنه : كُنْهُ كلِّ شيءٍ : قَدْرُهُ ونِهايتُهُ وغايَتُهُ. يقال : اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ ، وفي بعض المعاني : كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُهُ وَوَجْهُه. تقول : بلَغْتُ كُنْهَ هذا الأَمر أَي غايتَه ، وفعلت كذا في غير كُنْهِهِ. واكْتَنَهْتُ الأَمرَ اكْتِناهاً إِذا بَلَغْتَ كُنْهَه. والكُنْه جوهر الشيء ، والكُنْهُ الوقتُ ، تقول : تَكَلَّم في كُنْهِ الأَمر أَي في وقْتِهِ. والكُنْهُ : نهايةُ الشيء وحقيقته.
كنهدل : كَنَهْدَلٌ : صُلب شديد.
كنهر : الكَنَهْوَرُ من السحاب : المتراكبُ الثخين. واحدته كَنَهْوَرَة.
كنهل : كَنْهَلٌ وكِنْهِلٌ : موضع ، ومن العرب مَنْ لا يصرفه يجعله اسماً للبقعة. وكِنْهِل ماء لبني تميم معروف.
كني : الكُنْيَةُ على ثلاثة أوجه : أحدها أَن يُكْنَى عن الشيء الذي يُستفحش ذكره ، والثاني أَن يُكْنى الرجل باسم توقيراً وتعظيماً ، والثالث أَن تقوم الكُنْيةُ مَقام الاسم فيعرف صاحبها بها كما يعرف باسمه كأَبي لهب اسمه عبد العُزَّى ، عرف بكُنيته فسماه الله بها. والكناية : أَن تتكلم بشيء وتريد غيره. ويقال : كَنَيْته وكَنَوْتُه وأَكْنَيْته وكَنَّيْته ، وكَنَّيْته أَبا زيد وبأَبي زيد تَكْنية ، وهو كَنِيُّه : كما تقول سَمِيُّه. وكُنَى الرؤيا : هي الأمثال التي يَضربها ملَك الرؤيا ، يُكْنَى بها عن أَعْيان الأُمور. والكُنى : جمع كُنْية من قولك كَنَيت عن الأمر وكَنَوْت عنه إذا ورَّيت عنه بغيره.
كهب : الكَهْبَة : غُبرة مُشْربةً سواداً في ألوان الإِبل.
كهبل : رجل كَهْبَلٌ : قصير. والكَنَهْبَل ، بفتح الباء وضمِّها : شجر عِظام وهو من العِضاه. والكَنَهْبَل واحدتها كَنَهْبَلة. وهي شجر عِظام معروفة ، والكَنَهْبُل من الشَّعِير أَضْخَمُه سُنْبُلةً.
كهد : كَهَدَ في المشي كَهْداً : أَسْرَع. وشيخ كَوْهَدٌ :