والفَتْلة : نَوْرُ السَّمُرة. وقيل : الفَتَل ما لم ينبسط من النبات ولكن تَفَتَّل فكان كالهَدَب ، وذلك كهَدَب الطَّرْفاء والأَثْل والأَرْطى. والفَتَّال البُلْبُل ، ويقال لِصياحه الفَتْل ، فهو مصدر.
فتن : جِماعُ معنى الفِتْنة الابتلاء والامْتِحانُ والاختبار ، وأَصلها مأْخوذ من قولك فَتَنْتُ الفضة والذهب إِذا أَذبتهما بالنار لتميز الرديء من الجيِّدِ. والفَتْنُ : الإِحْراقُ. ويسمى الصائغ الفَتَّان ، وكذلك الشيطان ، ومن هذا قيل للحجارة السُّود التي كأَنها أُحْرِقَتْ بالنار : الفَتِينُ. ووَرِقٌ فَتِينٌ أَي فِضَّة مُحْرَقَة. [وقيلُ] الفِتْنة الاختبار ، والفِتْنة المِحْنة ، والفِتْنة المال ، والفِتْنة الأَوْلادُ ، والفِتْنة الكُفْرُ ، والفِتْنةُ اختلافُ الناس بالآراء ، والفِتْنةُ الإِحراق بالنار ؛ وقيل : الفِتْنة في التأْويل الظُّلْم. والفِتْنة الخِبْرَةُ. ويقال : فَتَنَ الرجلُ بالمرأَة وافْتَتَنَ ، وفَتَنَتْه المرأَةُ إِذا وَلَّهَتْه وأَحبها. والفِتْنةُ : إِعجابُك بالشيء ، فَتَنَه يَفْتِنُهُ فَتْناً وفُتُوناً ، فهو فاتِنٌ ، وأَفْتَنَه. وفُتِنَ الرجلُ يُفْتَنُ فُتُوناً إِذا أَراد الفجور ، وقد فَتَنْته فِتْنةً وفُتُوناً. وأُفْتِنَ الرجلُ وفُتِنَ ، فهو مَفْتُون إِذا أَصابته فِتْنة فذهب ماله أَو عقله ، وكذلك إِذا اخْتُبِرَ. وفَتَنَ إِلى النساءِ فُتُوناً وفُتِنَ إِليهن : أَراد الفُجُور بهنَّ. والفِتْنة : الضلال والإِثم : والفاتِنُ : المُضِلُّ عن الحق. والفاتِنُ : الشيطان لأَنه يُضِلُّ العِبادَ ، صفة غالبة. والفَتَّانُ : الشيطانُ الذي يَفْتِنُ الناس بخِداعِهِ وغروره وتَزْيينه المعاصي ، فإِذا نهى الرجلُ أَخاه عن ذلك فقد أَعانه على الشيطان. والفَتَّانُ أَيضاً اللص الذي يَعْرِضُ للرُّفْقَةِ في طريقهم فينبغي لهم أَن يتعاونوا على اللِّصِّ ، وجمع الفَتَّان فُتَّان. وفَتَنَ الرجلَ أَي أَزاله عما كان عليه. والفِتْنةُ : الجُنُون ، وكذلك الفُتُون. والفِتْنةُ الكُفْر. والفِتْنةُ : الفَضِيحة. والفِتْنة : العذابُ نحو تعذيب الكفار ضَعْفَى المؤمنين في أَول الإِسلام ليَصُدُّوهم عن الإِيمان. والفِتْنةُ : ما يقع بين الناس من القتال. والفِتْنةُ : القتل. والفِتْنةُ : الاختِبارُ. وفَتَنَه يَفْتِنُهُ : اختَبَره. والفَتْنُ : الإِحرَاق بالنار. والفَتِينُ من الأَرض : الحَرَّةُ التي قد أَلْبَسَتْها كُلَّها حجارةٌ سُودٌ كأَنها مُحْرَقة ، والجمع فُتُنٌ. ويقال للأَمة السوداء مَفْتُونة لأَنها كالحَرَّةِ في السواد كأَنها مُحْترقَة. وفَتَنْتُ الرغيفَ في النار إِذا أَحْرَقْته. وفِتْنَةُ الصَّدْرِ : الوَسْواسُ. وفِتْنة المَحْيا : أَن يَعْدِلَ عن الطريق. وفِتْنَةُ المَمات : أَنْ يُسْأَلَ في القبر. وفَتَّانَا القَبْرِ : مُنْكَرٌ ونَكِيرٌ. والفِتْنُ الناحية. والفِتانُ ، بكسر الفاء : غِشاء يكون للرَّحْل من أَدَمٍ.
فتا : الفَتاء : الشَّباب. والفَتى والفَتِيَّةُ : الشابُّ والشابَّةُ ، والأَفْتاء من الدوابّ خلاف المَسانِّ ، واحدها فَتِيٌ. ويقال للجارية الحدثة فَتاة وللغلام فَتىً ، والفَتِيُ كالفَتى ، والأُنثى فَتِيَّة ، وقد يقال ذلك للجمل والناقة ، يقال للبَكْرة من الإبل فتِيّة ، وبكر فَتِيٌ ، كما يقال للجارية فتاة وللغلام فَتىً. والاسم من جميع ذلك الفُتُوّة. ولفلانة بنت قد تَفَتَّتْ أَي تشبهت بالفَتَيات وهي أَصغرهنَّ. وفُتّيَت الجارية تَفْتِيَةً : مُنِعت من اللعب مع الصِّبيان والعَدْو معهم وخُدِّرت وسُتِرت في البيت. والفَتى والفَتاةُ : العبد والأَمة. والفَتى السخيّ الكريم. والفَتَيانِ : الليل والنهار. يقال : لا أَفْعلُه ما اختلفَ الفَتَيانِ ، يعني الليل والنهار. وأَفْتاه في الأَمر : أَبانَه له. وأَفْتَى الرجلُ في المسأَلة واسْتفتيته فيها فأَفتاني إفتاء. وفُتىً وفَتْوى : اسمان يوضعان موضع الإفْتاء. وأَفْتَيته في مسأَلته إذا أجبته عنها. وفي الحديث : أَن قوماً تَفاتَوا إليه ؛ معناه تحاكموا إليه وارتفعوا إليه في الفُتْيا. يقال : أَفْتاه في المسأَلة يُفْتِيه إذا أَجابه ، والاسم الفَتْوى. والفُتيا