موضعه ويأْخُذه من الخَلِيَّة. ومَكانٌ عاسِلٌ : فيه عَسَلٌ. والعرب تُسَمِّي صَمْغَ العُرْفُط عَسَلاً لحَلاوته ، وتقول للحديث الحُلْو : مَعْسُولٌ. وعَسَلُ النَّحْل هو المنفرد بالاسم دون ما سواه من الحُلْو المسمَّى به على التشبيه. وَعَسَلَ الشيءَ يَعْسِلُه ويَعْسُله عَسْلاً وعَسَّله : خَلطَه بالعَسَل وطَيّبه وحَلَّاه. وعَسَّلْتُ الرجُلَ : جَعَلْتُ أُدْمَه العَسَل. واسْتَعْسَلَ القومُ : اسْتَوْهَبوا العَسَل. وعَسَّلْتُ القومَ : زوَّدتهم إيَّاه. وعَسَلْتُ الطعامَ أَعْسِلُه وأَعْسُله أَي عمِلْته بالعَسَل. وزَنْجَبِيل مُعَسَّل أَي مَعْمول بالعَسَل. وفي الحديث في الرجل يُطَلِّق امرأَته ثم تَنْكِح زوجاً غيره : فإن طَلَّقها الثاني لم تَحِلَّ للأَوَّل حتى يَذُوقَ من عُسَيْلَتِها وتَذُوقَ من عُسَيْلَته ، يعني الجِماع على المَثَل. وقالوا لكُلِّ ما اسْتَحْلَوْا عَسَلٌ ومَعْسول ، على أَنه يُسْتَحْلى اسْتِحْلاء العَسَل ، وقيل في قوله : حتى تَذُوقي عُسَيْلَته ويَذوق عُسَيْلَتك ، إنَ العُسَيْلة ماء الرجل ، والنُّطْفَةُ تُسَمَّى العُسَيْلة ؛ والعُسَيْلة في هذا الحديث كناية عن حَلاوة الجِماع الذي يكون بتغييب الحَشَفة في فرج المرأَة ، ولا يكون ذَواقُ العُسَيْلَتَيْن معاً إلا بالتغييب وإن لم يُنْزِلا ، ولذلك اشترط عُسَيْلَتهما وأَنَّثَ العُسَيْلة لأَنه شَبَّهها بِقطْعة من العَسَل. ويقال : عَسَلْت من طَعامه عَسَلاً أَي ذُقْت. وعَسَل المرأَةَ يَعْسِلُها عَسْلاً : نَكَحها. والمَعْسُلة : الخَلِيَّة ؛ وخَلِيَّة عاسِلةٌ ، والنَّحْل عَسَّالة. وما أَعرف له مَضْرِبَ عَسَلة : يعني أَعْراقَه ؛ ويقال : ما لِفُلانٍ مَضْرِبُ عَسَلة يعني من النسب. وعَسَلُ اللُّبْنى : شيءٌ يَنْضَحُ من شَجَرِها يُشْبِه العَسَل لا حَلاوة له. وعَسَلُ الرِّمْث : شيء أَبيض يخرج منه كأَنَّه الجُمَان. وعَسَلَ الرجُلَ : طَيَّب الثناءَ عليه ؛ وهو من العَسَلَ لأَن سامِعَه يَلَذُّ بِطِيبِ ذِكْرِه. والعَسَلُ : طِيبُ الثناء على الرجل. ويقال : لَبَنَهُ ولَحَمه وعَسَلَهُ إذا أَطعمه اللبن واللحم والعَسَل. والعُسُلُ : الرجال الصالحون ، قال : وهو جمع عاسِلٍ وعَسُول. ورجل عاسِلٌ ذو عَسَل أَي ذو عَمَلٍ صالِحٍ الثَّناء به عليه يُسْتَحْلى كالعَسَل. وجارية مَعْسُولة الكلام إذا كانت حُلْوة المَنْطِق مَلِيحة اللفظ طَيِّبة النَّغْمة. وعَسَل الرُّمْحُ يَعْسِلُ عَسْلاً وعُسُولاً وعَسَلاناً : اشْتَدَّ اهتزازُه واضْطَرَب. ورُمْحٌ عَسٍلٌ وعَسُولٌ : عاسِلٌ مُضْطَرِبٌ لَدْنٌ ، وهو العاتِرُ وقد عَتَر وعَسَلَ. والعَسَلُ والعَسَلانُ : أَن يَضْطَرِم الفرسُ في عَدْوِه فيَخْفِق برأْسه ويَطَّرِد مَتْنُه. وعَسَل الذِّئْبُ والثعلبُ يَعْسِلُ عَسَلاً وعَسَلاناً : مَضَى مُسْرِعاً واضْطَرب في عَدْوِه وهَزَّ رأْسَه. والذئب عاسِلٌ ، والجمع العُسَّل والعَواسِل. والعَسَلُ حَبابُ الماء إذا جَرَى من هُبوب الرِّيح. وعَسَلَ الماءُ عَسَلاً وعَسَلاناً : حَرَّكَتْه الريحُ فاضْطَرَب وارْتَفَعَتْ حُبُكُه. وعَسَلَ الدَّليلُ بالمَفازة : أَسرع. والعَنْسَل : الناقةُ السريعة. وقالوا للعَنْس عَنْسَل ، فذُهِب إلى أَن اللام من عَنْسَل زائدة ، وأَن وزن الكلمة فَعْلَلٌ والام الأَخيرة زائدة. ورَجُلٌ عَسِلٌ : شديد الضَّرْب سَرِيعُ رَجْعِ اليد بالضَّرْب. والعَسِيلُ : مِكْنَسة الطِّيب ، وهي مِكْنَسَة شَعَرٍ يَكْنِس بها العطَّار بَلاطَه من العِطْر. والعَسيل : الرِّيشة التي تُقْلَع بها الغالِية ، وجمعها عُسُلٌ. وإنه لَعِسْلٌ من أَعْسالِ المالِ أَي حَسَنُ الرِّعية له ، يقال عِسْلُ مالٍ كقولك إزاء مالٍ وخالُ مالٍ أَي مُصْلح مالٍ. والعَسيل : قَضيب الفيل ، وجمعه عُسْلٌ. والعَسَلُ والعَسَلانُ : الخَبب. ويقال : بَسْلاً له وعَسْلاً ، وهو اللَّحْيُ في الكلام. وعَسَلِيُ اليهودِ : علامَتُهم.
عسلج : العُسْلُج : الغصن النَّاعم. والعَساليج : نبت