من الصَّيْد أي والى بينها قَتْلاً ورَمْياً. والعدَى والعَدَا : الناحية. والعُدْوةُ : المكانُ المُتَباعِدُ. والعدَى والعُدْوةُ والعِدْوةُ والعَدْوَة ، كلُّه : شاطئُ الوادي. والعِدْوة والعُدْوة أَيضاً : المكان المرتفع. وعادَى شعره رَفَعَه. وتَعادَيْتُ عنه أي تَجافَيْت. والعَدَوِيَّة : الشجر يَخْضَرُّ بعد ذهاب الربيع. وتَعادَى القوم : ماتَ بعضهم إثْرَ بعْضٍ في شَهْرٍ واحدٍ وعامٍ واحد. والعُدْوة : الخُلَّة من النَّبَات وهي ضرب من المرعى. وإبلٌ عادِيَةٌ تَرْعَى الخُلَّة ولا تَرْعَى الحَمْضَ. وتعَدَّى القَوْمُ : وجَدُوا لَبَناً يَشْرَبونَه فأَغْناهُمْ عن اشْتِراء اللَّحْمِ ، وتَعَدَّوْا أَيضاً : وجَدُوا مَراعِيَ لمَواشيهِمْ فأَغْناهُم ذلك عن اشْتِراءِ العَلَف. وعَوادي الدَّهْر : عَواقِبُه. وعَدَا الماءُ يَعْدُو إذا جَرَى. وعَدِيٌ : قَبيلَةٌ. وبَنُو العَدَوِيَّة : قومٌ من حَنْظلة وتَمِيمٍ. وعَدْوانُ ، بالتسكين : قَبيلَةٌ. وبَنُو عِدًى : حَيٌّ من بني مُزَيْنَة.
عذب : العَذْبُ من الشَّرابِ والطَّعامِ : كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ : الماءُ الطَّيِّبُ. وأَعْذَبَ القومُ : عَذُبَ ماؤُهم. واستَعْذَبُوا : استَقَوا وشَرِبوا ماءً عَذْباً. واستعْذَبَ لأَهلِهِ : طَلَب لهم ماءً عَذْباً. والأَعْذَبَان : الطعامُ والنكاح ، وقيل : الخمر والريقُ ؛ وذلك لعُذُوبَتهما. والعَذِبةُ بالكسر : أَرْدَأُ ما يَخْرُجُ من الطعام ، فيُرْمَى به. والعَذِبَة والعَذْبَةُ : القَذاةُ ، وقيل : الكُدْرةُ من الطُّحْلُب والعَرْمَضِ ونحوهما .. والعَذِبُ : ما أَحاطَ بالدَّبْرَةِ. والعاذِبُ والعَذوبُ : الذي ليس بينه وبين السماءِ سِتْر. وعَذَبَ الرجلُ : لم يأْكل من شِدَّةِ العَطَشِ. وأَعْذَبَ عن الشيء : امتنع. والعَذُوب من الدواب وغيرها : القائم الذي يرفع رأْسه ، فلا يأْكل ولا يشرب. واسْتَعْذَبَ عن الشيءِ : انتهى. والعَذَبُ : ماءٌ يَخْرُجُ على أَثرِ الوَلَدِ من الرَّحمِ. والعَذَابةُ : رَحِمُ المرأَة. وعَذَبُ النَّوائح : هي المَآلي ، وهيَ المَعاذِبُ أَيضاً ، واحدتها : مَعْذَبةٌ. ويقال لخرقة النائحة : عَذَبَةٌ. والعَذَابُ : النِّكَالُ والعُقُوبة. وعَذَبَةُ اللسان : طَرَفَهُ الدقيق. وعَذَبَة السَّوْطِ : عِلاقَتَه. وعَذَبَةُ الشَّجرِ : غُصْنُه. وعَذَبَةُ قَضِيبِ الجَمَل : أَسْلَتُه ، المُسْتَدِقُّ في مُقَدَّمِه ، والجمع العَذَبُ. والعَذَبَةُ : الجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ خَلْفَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ من أَعلاه. وعَذَبَةُ الرُّمْح : خِرقة تُشَدُّ على رأْسه. والعَذَبَة : الخَيْطُ الذي يُرْفَعُ به المِيزانُ ، والجمعُ من كل ذلك عَذَبٌ. وعَذَباتُ الناقة : قوائمها. وعاذِبٌ : اسم مَوْضِع. والعُذَيْبُ : ماء لبَنِي تميم. والعُذَبِيُ : الكَرِيمُ الأَخْلاق.
عذج : عَذَجَه عَذْجاً : شَتمه. ورجل مِعْذَجٌ : كثير اللَّومِ. والعَذْجُ : الشُّرب.
عذر : العُذْر : الحجة التي يُعْتَذر بها ؛ والجمع أَعذارٌ. يقال : اعْتَذَر فلان اعْتِذاراً وعِذْرَةً ومَعْذِرة من دينِهِ فَعَذَرْته ، وعَذَرَه يَعْذُرُهُ فيما صنع عُذْراً وعَذْرَةً وعُذْرَى ومَعْذُرة ، والاسم المعذِرَة ، ولي في هذا الأَمر عُذْرٌ وعُذْرَى ومَعْذرَةٌ أَي خُروجٌ من الذنب. وأَعْذَرَه كعَذَرَه. وأَعْذَرَ إعْذَاراً وعُذْراً : أَبْدَى عُذْراً. والاعْتِذَارَ بمعنى الإِعْذارِ ، والمُعْتَذِرُ يكون مُحِقّاً ويكون غير مُحِقّ ؛ واعْتَذَرَ الرجل إذا أَتى بعُذْرٍ ، واعْتَذَرَ إذا لم يأْت بعُذْرٍ. واعْتَذَرَ منْ ذنبه وتَعَذّر : تَنَصَّلَ. وتعذّر : اعْتَذَرَ واحتجَّ لنفسه. وعَذَّرَ في الأَمر : قَصَّر بعد جُهْد. والتَّعْذِيرُ في الأَمر : التقصيرُ فيه. وأَعْذَرَ : قَصَّر ولم يُبالِغ. وأَعْذَرَ فيه : بالَغَ. وأَعْذَرَ الرجل إذا بَلَغ أَقْصى الغايةِ في العُذْر. وعَذّرَ الرجل ، فهو مُعَذّرٌ إذا اعْتَذَرَ ولم يأْت بعُذْرٍ. وعَذَّرَ : لم يثبت له عُذْرٌ. وأَعْذَرَ : ثبت له عُذْرٌ. والمُذِّرُ : هو المُظْهِرُ للعُذْرِ اعتلالاً من غير حقيقة له في العُذْر وهو لا عُذْرَ له ،