والمُعْذِر الذي له عُذْرٌ. وأَعْذَرَ من نفسه إذا أَمْكَن منها. وأَعْذَرَ إعْذَاراً إذا كثرت عيوبُهُ وذنوبه وصار ذا عيب وفساد. والعَذِيرُ : النَّصِيرُ. وعَذِيرُ الرجل : ما يَرُومُ وما يُحاوِلُ مما يُعْذَرُ عليه إذا فَعَلَه والعَذِيرُ : الحال ، وجمعه عُذُرٌ. وتَعَذَّرْت إلى الرجل تَعَذُّراً ، في معنى اعْتَذَرْت اعْتِذاراً. وتَعَذّر : تأَخر. والعَذِيرُ : العاذرُ. وعَذَرْته في فلان أَي لُمْت فلاناً ولم أَلُمْه. وأَعْذِرْني من هذا أَي أَنْصِفْني منه. وعَذّر يُعذّر نفسه أَي أَتى من قبل نفسه. وتعَذَّر عليه الأَمر : لم يستقم ، وإذا صعب وتعسر. وأَعْذَرَ وعَذَرَ : كَثُرت ذنوبه وعيوبه. والعِذَارُ من اللجام : ما سال على خد الفرس ، وقيل : عذَارُ اللجام : السَّيْرانِ اللذان يجتمعان عند القَفا ، والجمع عُذُرٌ. وعَذَرَه يَعْذِرُهُ عَذْراً وَأَعْذَرَه وعَذَّرَه : أَلْجَمه. وأَعْذَر اللجامَ : جعل له عِذَاراً. والتعَذُّر : الامتناع. والعِذَاران : جانبا اللحية. وَعِذَارُ الرجل : شعرُه النابت في موضع العِذَار. والعِذَارُ : استواء شعر الغلام. والعِذَارُ : الذي يضُمّ حبلَ الخطام إلى رأْس البعير والناقة. والعِذَارُ والمُعَذَّر : المَقَذُّ. وعَذَّرَ الغلامُ : نبت شعرُ عِذَاره يعني خدّه. وخَلعَ العِذَارَ أَي الحياء. والعِذَارُ : سِمةٌ في موضع العِذَار ؛ وهو أَيضاً سِمةٌ على القفا إلى الصُّدْغين. والعُذْرةُ : سمة كالعِذار. والعَوَاذِيرُ : جمع عاذُور ، وهو أَن يكون بنو الأَب ميسَمُهم واحداً ، فإذا اقتسموا مالهم قال بعضهم لبعض : أَعْذِرْ عني ، فيخُطّ في المِيسَم خطّاً أَو غيره لتعرف بذلك سمة بعضهم من بعض. والعاذُورُ : سِمَةٌ كالخط. والعُذْرةُ : العلامة. والعُذْر : العلامة. والعُذْرةُ : الناصية ، وقيل : هي الخُصْلة من الشعر وعُرْفُ الفرس وناصيته ، والجمعُ عُذَر. والعُذَرُ : شعرات من القفا إلى وسط العنق. والعِذار من الأَرض : غِلَظٌ يعترض في فضاء واسع ، وكذلك هو من الرمل ، والجمع عُذْرٌ. والعُذُر : جمع عِذار ، وهو المستطيل من الأَرض. وعِذارُ العراق : ما انْفَسَح عن الطَّفِّ. وعِذارا النصل : شَفْرَتاه. وعِذارا الحائطِ والوادي : جانباه. والعُذْرة : البَظْر. والعُذْرةُ : الخِتَانُ. والعُذْرة : الجلدة يقطعها الخاتن. وعَذَرَ الغلامَ والجارية يَعْذِرُهما عَذْراً وأَعْذَرَهما : خَتَنَهما. والعِذَار والإِعْذار والعَذِيرة والعَذِيرًّ : كله : طعام الختان. والإِعْذار : الختان. يقال : عَذَرته وأَعْذَرته فهو معذور ومُعْذَرٌ. وعَذَّرَ الرجل : دعا إليه. والعِذَار : طعام البِنَاء وأَن يستفيد الرجلُ شيئاً جديداً يتّخذ طعاماً يدعو إليه إخوانه. والعُذْرة : قُلْفَةُ الصبي. والعُذْرة : البَكَارةُ. وجارية عَذْراء : بِكْرٌ لم يمسَّها رجل ، وجمعها عَذارٍ وعَذارى وعَذْراوات وعَذارِي. وعُذْرةُ الجاريةِ : اقْتِضاضُها. والاعْتذارُ : الاقْتِضاضُ. ويقال : فلان أَبو عُذْر فلانة إذا كان افْتَرَعَها واقتضّها ، وأَبو عُذْرَتها. والعاذُورُ : ما يُقْطع من مَخْفِضِ الجارية. واعْتَذَرَت المياهُ : إذا انقطعت. والاعْتِذارُ : قطعُ الرجلِ عن حاجته وقطعُه عما أَمْسَكَ في قلبه. واعْتَذَرَت المنازلُ إذا دَرَسَت ، ومررت بمنزل مُعْتَذِرٍ : بالٍ. وتَعَذَّر الرسم واعْتَذَرَ : تَغَيَّر. والاعتِذارُ : مَحْوُ أَثر المَوْجِدة. والمعاذير : الحُجَجُ. وتَعَذَّرُوا عليه أَي فَرُّوا عنه وخذلوه. والعَذْراء : جامِعةٌ توضع في حَلْق الإِنسان لم توضع في عنق أَحد قبله ، وقيل : هو شيء من حديد يعذَّب به الإِنسانُ لاستخراج مال أَو لإِقرارٍ بأَمر. والعَذَارى هي الجوامع كالأَغْلال تُجْمَع بها الأَيدي إلى الأَعناق. والعَذْراء : الرملة التي لم تُوطَأْ. وأَصابعُ العَذَارَى : صِنْف من العِنَب أَسود طوال كأَنه البَلُّوط. والعذْراء : اسم مدينة النبي ، صلّى الله عليه وآله وسلّم.