للحق ويَتَعَظَّمُ فهو عَيْدَهٌ وعَيْداهٌ. والعَيْدَهِيَّةُ : الجفاء والغلظ.
عدهل : العَيْدَهُولُ : الناقةُ السريعة.
عدا : العَدْوُ : الحُضْر وعَدَا الرجلُ والفرسُ وغيره : أَحْضَر. وأَعْدَيْتُ فرسي : اسْتَحْضَرته. ويقال للخَيْل المُغِيرة : عادِيَة. والعَدَوانُ والعَدَّاء ، كلاهما : الشَّديدُ العَدْوِ. والعِداء والعَداء : الطَّلَق الواحد للفرس. وتَعادَى القومُ : تَبارَوْا في العَدْوِ. والعَدِيُ : جماعةُ القومِ يَعْدون لِقِتال ونحوه. والعاديةُ أَوَّلُ ما يحمِل من الرجَّالةِ دون الفُرْسان. والعادي : الظالم. والعادية : من عَدَا يَعْدُو على الشيء إذا اخْتَلَسه. والاعْتِداءُ والتَّعَدِّي والعُدْوان : الظُّلْم. وعَدَا عليه : ظَلَمه. والتَّعَدِّي : مُجاوَزَةُ الشيء إلى غَيْرِه ، يقال : عَدَّيْتُه فتَعَدَّى أَي تَجاوزَ. وعَدَّى عن الأمْر : جازه إلى غَيْرِه وتَرَكه. والعَدْوَى : الفساد. وعَدا عليه اللِّصُّ : سَرَقَه. وذِئْبٌ عَدَوانٌ : يَعْدُو على الناسِ. وعدا عليه : وَثَب. وعَداهُ عن الأمْرِ : صَرَفَه وشَغَله. ويقال : جِئْتَني وأَنا في عُدَواءَ عنكَ أَي في شُغْلٍ. وعادي العوادي أَشدُّها أَي أَشدُّ الأَشغالِ. والعُدَواءُ : إناخةٌ قليلة. وتعادَى المكانُ : تَفاوَتَ ولم يَسْتوِ. وجَلَس على عُدَواءَ أَي على غير اسْتقامة. والتَّعادِي : أَمكِنةٌ غير مستويةٍ. والعُدَواءُ من الأرض المكان المُشْرِف يَبْرُكُ عليه البعيرُ فيَضْطَجعُ عليه. ومكانٌ مُتَعادٍ : ليس بمُسْتوٍ. وتعادَى ما بينهم : تَباعَدَ. والعُدَواءُ. وقومٌ عِدًى : متَباعدون ، وقيل : غُرباءُ. والعَدُوُّ : ضِدُّ الصَّدِيق ، يكون للواحد والاثنين والجمع والأُنثى والذكَر بلفظٍ واحد. وأَما عِدًى وعُدًى فاسمان للجمع. والأعادِي جمع الجمع. والعِدَى ، بكسر العين ، الأعْداءُ ، وهو جمعٌ لا نظير له. وقد عاداه مُعاداةً وعِداءً ، والاسمُ العَداوة. وتَعادَى القومُ : عادَى بعضُهم بعضاً. وقيل : العُدَى الأَعْداءُ ، والعِدَى الأَعْداءُ الذين لا قَرابة بينك وبينَهُم. وتَعادَى ما بينَهم : اخْتَلف. ورَدَدْت عني عادِيَةَ فلان أَي حِدَّته وغَضبه. ويقال : كُفَّ عنا عادِيَتَك أَي ظُلْمك وشرّك. والعُدَواء : أَرض يابسة صُلْبة. وأَعْداءُ الوادي وأَعْناؤه : جوانبه. والعِداءُ : ما عادَيْت على المَيّت حينَ تَدْفِنُه من لَبِنٍ أَو حجارة أَو خشب أو ما أَشبهَه ، الواحدة عِداءة. والأعْداء : حِجارَة المَقابر. وعُدَوَاءُ الشَّوْق : ما بَرَّح بصاحبه. والمُتَعَدِّي من الأفعال : ما يُجاوِزُ صاحبَه إلى غيره. والتَّعَدِّي في القافِية : حَرَكة الهاء التي للمضمر المذكر الساكنة في الوقف. ورأَيتهم عدا أَخاك وما عدَا أَخاكَ أي ما خَلا. ويقال : تعَدَّ ما أنت فيه إلى غيره أي تَجاوَزْه. وعدِّ عما أنت فيه أي اصرف هَمَّك وقولَك إلى غيره. وعَدَّيْتُ عني الهمَّ أي نحَّيته. والإعْداءُ : إعْداءُ الحرب. وأَعداه الداءُ يُعديه إعداءً : جاوزَ غيره إليه ، وقيل : هو أن يصيبَه مثلُ ما بصاحبِ الداءِ. وأعداهُ من علَّته وخُلُقِه وأَعداهُ به : جوّزه إليه ، والاسم من كل ذلك العَدْوى. والعَدْوى : أَن يكون ببعير جَرَب مثلاً فتُتَّقى مُخالَطَتُه بإبل أُخرى حِذار أَن يَتعَدَّى ما به من الجَرَب إليها فيصيبَها ما أَصابَه. وتعادَى القومُ أَي أَصاب هذا مثلُ داء هذا. والعَدْوَى : طَلَبُك إلى والٍ ليُعْدِيَكَ على منْ ظَلَمك أَي يَنْتَقِم منه. والعَدْوَى النُّصْرَة والمَعُونَة. وأَعْداهُ عليه : نَصَره وأعانه. واسْتَعْداهُ : اسْتَنْصَره واستعانه. واسْتَعْدَى عليه السلطانَ أَي اسْتعانَ به فأَنْصَفه منه. وأَعْداهُ عليه : قَوَّاه وأَعانه عليه. والمُعاداة : المُوالاة والمتابَعة بين الاثنين يُصرَعُ أحدهما على إثْر الآخر في طَلَقٍ واحد. يقال : عادَى بين عَشَرة