والعِنْدَأْوة : أَدْهَى الدّواهِي. وقال بعضهم العِنْدَأْوةُ : المَكْرُ والخَدِيعةُ ، ولم يهمزه بعضهم. وفي المثل :
إنَّ تَحْتَ طِريقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً أَي خِلافاً وتَعَسُّفاً. وناقة عِنْدَأْوَةٌ أَي جَرِيئةٌ.
عدب : العَدَابُ من الرَّمْل كالأَوْعَسِ ، وقيل : هو المُسْتَدِقُّ منه. والعَدُوبُ : الرمل الكثير. والعُدَبيُ
من الرجال الكريمُ
الأَخْلاق. والعَدَابةُ : الرَّحِمُ.
عدبس : جَمَلٌ عَدْبَسٌ
وعَدَبَّسٌ : شديد وثِيقُ الخَلْقِ عظيم ، وقيل : هو السَّيئُ
الخُلُقِ. ورجلٌ عَدَبَّسٌ
: طويل. والعَدَبَّسَةُ : الكُتْلَةُ من التمر. والعَدَبَّسُ
: القصير الغليظ.
عدث : العَدْثُ سُهُولة الخُلُق ، وبه سمي الرجل. وعُدْثانُ : اسم رجل.
عدد : العَدُّ : إحْصاءُ الشيء ، عَدَّه
يَعُدُّه عَدًّا وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. وفي الحديث : أَن
رجلاً سئل عن القيامة متى تكون ، فقال : إذا تكاملت العِدَّتان ؛ قيل : هما
عِدّةُ أَهل الجنة وعِدَّةُ أَهلِ النار. والعَدَدُ : مقدار ما
يُعَدُّ ومَبْلغُه ، والجمع أَعداد وكذلك العِدَّةُ. والعِدّةُ أَيضاً : الجماعة. والعديدُ : الكثرة ؛ والعَدائدُ : النُّظَراءُ ، واحدُهم عَديدٌ. وهم يَتَعادُّونَ
ويَتَعَدَّدُونَ على عَدَدِ كذا : أَي يزيدون عليه في العَدَد ، ويَتَعَادُّون
: إذا اشتركوا
فيما يُعادُّ به بعضهم بعضاً من المَكارِم. والأيام المعدودات : أَيامُ التشريق وهي ثلاثة بعد يوم النحر. والعِدُّ : الكَثْرَةُ. وعادَّهُم
الشيءُ :
تَساهَموه بينهم فساواهم. والعدائدُ : المالُ المُقْتَسَمُ والمِيراثُ. والعَدِيدةُ : الحِصَّةُ ، والعِدادُ : الحِصَصُ. وفلانٌ
عَدِيدُ بني فلان : أَي يُعَدُّ فيهم. وعَدَّه
فاعْتَدَّ : أَي صار معدوداً واعْتُدَّ به. وعِدادُ فلان في بني فلان : أَي أَنه يُعَدُّ معهم في ديوانهم ، والعِدادُ : المناهَدَة. والعَدِيدُ : الذي يُعَدُّ من أَهلك وليس معهم. ويقال : فلان إنما يأْتي أِهلَه العِدَّةَ ، وهي من العِدادِ : أَي يأْتي أَهله في الشهر والشهرين. ويقال : به مرضٌ عِدادٌ : وهو أَن يَدَعَه زماناً ثم يعاوده. والعِدادُ : اهتياجُ وجع اللديغ. ويقال : به عِدادٌ من أَلَمٍ : أَي يعاوده في أَوقات معلومة. وعِدادٌ الحمى : وقتها المعروفُ. وعِدَّةُ المرأَة : أَيام قُروئها. وعِدَّتُها أَيضاً : أَيام إحدادها على بعلها وإمساكها في الزينة ،
وجمعُ عِدَّتِها عِدَدٌ وأَصل ذلك كله من العَدِّ. وإعْدادُ الشيء واعتِدادُه
واسْتِعْدادُه وتَعْدادُه
: إحْضارُه ؛ والعُدَّةُ : ما
أَعددته لحوادث الدهر من
المال والسلاح. وأَعَدّه
لأمر كذا : هيَّأَ
له. والاستعداد للأمر : التَّهَيُّؤُ له. والعِدُّ : موضع يتخذه الناس يجتمع فيه ماء كثير ، والجمع الأعْدادُ ، والعِدُّ : ما يُجْمَعُ ويُعَدُّ ؛ وقيل : العِدُّ : ماء الأرض الغَزِيرُ ، وقيل : العِدُّ ما نبع من الأرض ، وقيل : العِدُّ الماءُ القديم الذي لا يَنْتَزِحُ ، وعِدَّانُ الشَّبابِ والمُلْكِ : أَوّلُهما وأَفضلهما. والعِدَّانُ : الزَّمانُ والعَهْدُ. وأَنا على عِدَّانِ ذلك : أَي حينه وإبَّانِه ؛ وعِدادُ القوس : صوتها ورَنِينُها وهو صوت الوتر. والعُدُّ : بثَرٌ يكون في الوجه ؛ والعُدُّ والعُدَّة : البَثْرُ يخرج على وجوه المِلاح. والعَدْعَدَةُ : العَجَلَةُ. وعَدْعَدَ في المشي وغيره عَدْعَدَةً : أَسرع. ويوم العِدادِ : يوم العطاء ؛ والعِدادُ : يومُ العَرْض ؛ ويقال : بالرجل عِدادٌ : أَي مَسٌّ من جنون. والعَدْعَدةُ : صوتُ القطا. والمَعَدَّانِ
: موضعُ دَفَّتَي
السَّرْجِ. ومَعَدٌّ : أَبو العرب وتَمَعْدَدَ الرجلُ : أَي تزَيَّا بِزيِّهم ، أَو انتسب إليهم ، ويقال
: تَمَعْدَدوا : أَي تشبَّهوا
بعَيْش مَعَدّ.
عدر : العَدْرُ والعُدْرُ : المطر الكثير. وأَرض مَعْدُورَةٌ : ممطورة ونحو
ذلك. واعْتَدَرَ المطرُ ؛ فهو مُعْتَدِرٌ. والعادِرُ : الكذابُ. وعَدِرَ المكان عَدَراً وعُدَّار :