الصفحه ٦٦ : والبقر والضأن
والمعز وأمثالها كالظباء وبقر الوحش. والبهيمة في الأصل : كل حي لا يميز ، فهي
تشمل الأنعام
الصفحه ٣٧ : ءَ) [البقرة ٢ / ٢٥٥].
والملائكة يشهدون
بذلك أيضا ، أي بصدق ما جاءك وأوحي إليك ، وأنزل عليك ، مع شهادة الله
الصفحه ١٤٠ :
كفرهم ودعاويهم الباطلة.
وقد كرر تعالى
جملة : (وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) للرد على كل من
الصفحه ٦٤ :
(وَأَنْتُمْ حُرُمٌ) جملة اسمية في موضع نصب على الحال من ضمير الفاعل في (مُحِلِّي). (وَلَا
الصفحه ٢٢ : كَلِماتٍ
فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) [البقرة ٢ / ٣٧]
ولا يقبل عاقل قضية الفدا
الصفحه ٣٠ : .
وحدة الوحي للرسل وحكمة إرسالهم
(إِنَّا أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ
الصفحه ٣١ : زيد
بسلاحه ، أي خرج متسلحا.
البلاغة :
(كَما أَوْحَيْنا إِلى
نُوحٍ) تخصيصه بالذكر للتشريف ، وقوله
الصفحه ٣٣ :
: إلى نوح وبدأ به ؛ لأنه أقدم الأنبياء وأول نبي شرعت على لسانه الشرائع ، ثم إلى
من بعده من النبيين : وهم
الصفحه ٣٤ : ) [٦ / ٨٤ ـ ٨٦].
ومجموع الأنبياء
الذين نص القرآن على أسمائهم خمسة وعشرون ، وهم : آدم ، وإدريس ، ونوح
الصفحه ٣٥ : ، ثم نفخ
فيه من روحه ، ثم سواه قبلا» ثم قال : «يا أبا ذر ، أربعة سريانيون : آدم ، وشيث ،
ونوح ، وأخنوخ
الصفحه ٢٧٣ : إِلَّا
رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى.
الصفحه ١٧ : الأجرام السماوية.
والإحياء مفسّر في
سورة البقرة حيث يقول تعالى : (وَإِذْ قُلْتُمْ يا
مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ
الصفحه ١٨ : ذلك شهادة للمقتول وتوبة للحيّ ، كما قال
تعالى في سورة البقرة : (وَإِذْ قالَ مُوسى
لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ
الصفحه ٧٢ : إلى بيت الله تعالى من ناقة أو بقرة أو شاة. وهو في
رأي الجمهور عام في جميع ما يتقرب به من الذبائح
الصفحه ١٠٣ :
والتعبد فيه ، كبدء الإسراء من المسجد الحرام.
وفي قوله تعالى : (فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ) [البقرة