الصفحه ٢٢١ : كافية في التدمير عليهم.
٨ ـ كان العرب في
الجاهلية يجعلون حكم الشريف خلاف حكم الوضيع ، وكان اليهود
الصفحه ٢٦١ : برسالة إلى الناس كافة بلّغ جميع ما أنزل إليك من
ربك ، ولا تخشى في ذلك أحدا ، ولا تخف أن ينالك مكروه
الصفحه ٩ : ))
الإعراب :
(حَقًّا) مصدر مؤكّد لمضمون الجملة قبله.
(وَأَعْتَدْنا
لِلْكافِرِينَ) للكافرين يقوم مقام
الصفحه ١٥ :
الْكِتابِ) أي اليهود إنزال كتاب جملة واحدة من السماء ، كما أنزل على
موسى تعنتا. (فَقَدْ سَأَلُوا) أي آباؤهم
الصفحه ١٦ : صلىاللهعليهوسلم : إن كنت نبيّا صادقا ، فأتنا بكتاب من السماء جملة ، كما
أتى به موسى ، فنزلت. وقال ابن جريج : سألوه
الصفحه ٤٦ : وكيل على كل شيء ، والمسيح من جملة مخلوقاته
، فكيف يكون له منهم صاحبة وولد ؛ لأن الملكية تنافي البنوة
الصفحه ٥٠ :
تنافي البنوة ،
فلا شريك له ، وعيسى ومريم من جملة ما في السموات وما في الأرض ، وما فيهما مخلوق
الصفحه ٦٢ : لجميع الصلوات.
وفي الجملة انفردت
سورة المائدة ببيان أصول مهمة في الإسلام هي :
١ ـ إكمال الدين ،
وأن
الصفحه ٨١ : ء منقطع ، رأى أنه لا تأثير للاستثناء في الجملة المتقدمة ، وكأنه قال :
ما ذكيتموه من غير الحيوانات المتقدمة
الصفحه ١٢٢ : :
(لَئِنْ) لام قسم (يُحَرِّفُونَ
الْكَلِمَ) جملة فعلية في موضع نصب على الحال من (أصحاب القلوب).
(وَلا
الصفحه ١٣٩ : حبيبه ، فلستم إذن أبناء الله ولا أحباؤه ، بل
أنتم بشر من جملة ما خلق ، ولا يحابي أحدا من عباده ، وإنما
الصفحه ١٤٦ : يَدْخُلُونَ
الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ) [الأعراف ٧ / ٤٠].
الصفحه ١٥٥ : ،
فقتله ، فأصبح من جملة الذين خسروا أنفسهم من الدنيا والآخرة ، وأي خسارة أعظم من
جريمة القتل هذه؟!
ثم
الصفحه ١٨١ :
هريرة : «لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ، ويسرق الجمل فتقطع يده».
وقال الجمهور :
تقطع يد السارق
الصفحه ١٨٦ : ذلك الشيء المسروق ، وجملة القول فيه : أن
كل شيء له مكان معروف ، فمكانه حرزه ، وكل شيء معه حافظ فحافظه