البحث في التفسير المنير
٢٩٥/٢٧١ الصفحه ٢٩٣ :
وأما عدم جدوى فعل
الخير الذي صدر منه في الدنيا ، ففيه حديث آخر وهو أن عبد الله جدعان سئل عنه
النبي
الصفحه ٢٩٧ :
فهرس
الجزء الثالث
الموضوع
الصفحة
درجات الرسل وأحوال
الناس في اتباعهم
الصفحه ٢٩٨ : وإنزال الكتاب................................................... ١٤٣
الحكم والمتشابه في القرآن
الصفحه ٢٧ : ، وأن الملك عمي عن نور الحق ، فكانت
حججه متهافتة ساقطة ، تتردد في ظلمات الشكوك والأوهام ، فصارت هذه
الصفحه ٣٢ : يكون هناك اعتراض.
(كَمْ
لَبِثْتَ) : كم : في موضع نصب على الظرفية الزمانية ، وتقديره : كم
لبثت يوما
الصفحه ٣٨ : ، وتفتت ذراتها ،
وتطاول الزمان على موتها. ولم يكن إبراهيم عليهالسلام شاكّا في القدرة الإلهية على ذلك
الصفحه ١٣٠ : . فتحرجهم من باب كمال التزكية وتمام الطهاوة واعتقاد
النقص في أنفسهم.
الإيمان برسالات الرسل والتكليف
الصفحه ١٣٧ : ما لا يقدر عليه ولا
يطيقه ، ولو كلّف أحدا ما لا يقدر عليه ولا يستطيعه ، لكان مكلّفا له ما ليس في
وسعه
الصفحه ١٥٣ : ».
وما يعلم تأويل
المتشابه إلا الله ، فهو مما استأثر الله بعلمه ، أو ما خالف ظاهر اللفظ فيه
المراد منه
الصفحه ١٦٣ : المؤمنين الممتثلين أوامر ربهم ،
وليست موازين النصر بالكثرة العددية أو بالتفوق في السلاح ، وإنما بمقدار
الصفحه ١٧٦ :
التوحيد ، ويجوز كونها بدلا مجرورا من (بِالْقِسْطِ) في قوله : (قائِماً
بِالْقِسْطِ) بدل الشيء من الشي
الصفحه ١٨٢ : دل عليه القرآن والسنة في غير ما آية وحديث ، منها قوله تعالى : (قُلْ : يا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنِّي
الصفحه ٢٣٦ : فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٥٥) فَأَمَّا
الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً فِي
الصفحه ٢٥١ : أمرها بين الفريقين ، والسّواء : العدل والوسط الذي
لا تختلف فيه الشرائع. (أَرْباباً) جمع ربّ : وهو
الصفحه ٢٦٢ :
اليهود ما عندكم من صفة محمد النّبي الأميّ في كتبكم ، فلن يغيّر ذلك شيئا من نعمة
الهداية الإلهية على أحد