الصفحه ٢٧ : لا تشعر نفسك
أن رأسك الآن لك بل أعرها الله جل ذكره وهذا آثر قول في الاستهانة بالنفس يوم
الروع
الصفحه ١٣٧ :
اليه من بحر الطويل :
فلا تكثرنَّ القولَ في غير وقتِه
وأدْ مِنْ على الصَّمْتِ
الصفحه ١٣٥ : والمطلُ
ولا خيرَ في وعْدٍ اذا كان كاذباً
ولا خيرَ في قولٍ اذا لم يكن فِعْلُ
الصفحه ٢٩ : اغزوهم في الشتاء قلتم هذا أوان قروصر (١)
وإن قلت لكم اغزوهم في الصيف قلتم هذه حمارة (٢)
القيظ. أنظرنا
الصفحه ٣١ :
(
تِلْكَ
الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ
وَلا
الصفحه ٢٥ : الله صلوات الله ولذلك أسباب
:
١ ـ أسرته وبيئته ومكانهما في البلاغة.
٢ ـ تأثره ببلاغة القرآن والرسول
الصفحه ٦٧ :
واخترْ قرينَكَ واصطفيهِ تفاخراً
إن القرينَ إلى المقارنِ يُنسَبُ
إنَّ الغنِيَّ
الصفحه ١٤٦ :
أجزُّ به من عائق وصميم
ـ ٢٨٢ ـ
وقال
الإمام من بحر المتقارب :
إذا كنت في نعمة فارعها
الصفحه ٧٠ :
ـ ٧٢ ـ
وقال
الإِمام من بحر الخفيف :
قد رأَيتَ القرون كيفَ تفانَتْ
دُرِسَتْ
الصفحه ١٢٦ :
وانَّ العلم باقٍ لا يَزَالُ
ـ ٢٣٧ ـ
وقال
عمرو بن العاص في بعض أيام صفين من بحر الرجز
الصفحه ٢٦ :
وتأثيرها ؛ وكان الإمام ينهل هذه الحكمة من القرآن الشريف والحديث النبوي الخالد.
وسمو الروح ، وعظمة الإيمان
الصفحه ٢٨ :
٤ ـ ومن كلامه في التحريض على القتال
لما أغار سفيان الأسدي عن الأنبار ، قتل عامله عليها :
حمد
الصفحه ٥ :
٥
٦٩٨٩
/ ٦٩٩٣
٤٢٤
٢٢
ـ باب عدم جواز التثويب في الأذان والإِقامة وهو قول الصلاة
الصفحه ١٣ :
٥
٦٩٨٩
/ ٦٩٩٣
٤٢٤
٢٢
ـ باب عدم جواز التثويب في الأذان والإِقامة وهو قول الصلاة
الصفحه ٣٢ : .
ثناء الرجل على معطيه مستزيد. جد بما تجد. جولة البالطل ساعة وجولة الحق إلى قيام
الساعة. جودة الكلام في