الصفحه ١٤ :
/ ٧٠٢١
٤٣٤
٣٠
ـ باب أن الإِمام إذا سمع أذاناً أو إقامة جاز أن يكتفي به في الجماعة
الصفحه ٢٥ :
ـ ٣ ـ
والإمام علي كرم الله وجهه في الدروة من
البلاغة والفصاحة والبيان وهو أخطب الخطباء بعد رسول
الصفحه ٤٣ :
ـ ٥ ـ
وقال
في الدنيا من بحر الطويل :
تحرَّزْ من الدنيا فإنَّ فناءَها
الصفحه ٦١ : يشاءُ بعدْلِهِ
لا تجعلنِّي في الذينَ تُعذِّبُ
إني أبوءُ بعثْرتي وخطيئتي
الصفحه ٩٠ : في الشرِّ الشمرْ
ـ ١٢٩ ـ
وسئل
الإِمام علي بن أبي طالب عن مسألة فدخل مبادراً ثم خرج في ردا
الصفحه ٩٧ : تكثروا بعدي الدعاء على قبري
وأَن تمنحوني في المجالس ودكم
وإِن كنتُ عنكم غائباً
الصفحه ١٠٠ :
ـ ١٦٦ ـ
وينسب
اليه من بحر الطويل :
ولا خير في الشكوي الى غير مشتكي
ولا
الصفحه ١١٤ :
ما زال مختلفاً طاعُه
قد قيل في أمثالهم
يكفيك من شر سماعُه
ـ ٢٠٦
الصفحه ١٣٢ :
وقال
الإِمام من بحر المتقارب :
يمثلُ ذو العقلِ في نفسِهِ
مصائبه قبل أَن
الصفحه ١٤٣ :
ـ ٢٧٧ ـ
وينسب
اليه قال في الفخر من الطويل :
أنا الصقرُ الذي حَدَثتْ عنه
الصفحه ١٥٠ : وامُّهْ
ليس يأتي الدهر يوماً
بسرورٍ فيُتمُّه
ـ ٢٩٤ ـ
وقال
في الحارث
الصفحه ١٥٥ :
فانَّ ذلك وَهْنٌ منك في الدين
واسترزق الله مما في خزائنه
فانما الامر بين الكاف
الصفحه ٤ :
٣٤٦
٣
ـ باب جواز السجود على القطن والكتان والصوف ونحوها في التقية
الصفحه ١٢ :
٣٤٦
٣
ـ باب جواز السجود على القطن والكتان والصوف ونحوها في التقية
الصفحه ٢٧ : عليهالسلام
:
اللهم إني أعوذ بك أن أفتقر في غناك ،
أو أضل في هداك ، أو أضام في سلطانك ، أو أضطهد والأمر لك