الصفحه ٤٠ : دائما
المشابهة) (١).
أما التشبيه : فكثير في القرآن ، سواء أكان بحسب وجه الشبه مفردا أم مركبا
، فمن
الصفحه ٤٨ : ب (بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)» (١) ولأنها تقرأ على أنها آية من القرآن ، بدليل أنها تقرأ بعد
التعوذ
الصفحه ٥٧ : : «آمين» دعاء ، أي تقبل منا واستجب دعاءنا ، وهي ليست من
القرآن ، ولم تكن قبلنا إلا لموسى وهارون
الصفحه ٦٠ : ، لتحقيق سعادته.
وقد أشار القرآن
إلى تلك الهدايات في آيات كثيرة ، منها (وَهَدَيْناهُ
النَّجْدَيْنِ
الصفحه ٦٨ : وست وثمانون وهي أول سورة نزلت
بالمدينة
ما اشتملت عليه
السورة :
سورة البقرة أطول
سورة في القرآن
الصفحه ٧٠ : في آخر ما نزل من القرآن ، وهي آية (وَاتَّقُوا يَوْماً
تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى
الصفحه ٧١ : القرآن» لعظمها وبهائها ، وكثرة أحكامها
ومواعظها ، قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا تجعلوا بيوتكم
الصفحه ٧٥ : ، وإيتاء الزكاة ، والاعتقاد
باليوم الآخر ، والإيمان بالقرآن وبالكتب المنزلة قبله (وهي التوراة والإنجيل
الصفحه ٧٦ :
بما أنزل الله ، فلا بد من الإيمان التفصيلي بكل ما أنزله الله تعالى في القرآن ،
والإيمان الإجمالي
الصفحه ٩٣ : الاجرام ، وإنما هي على ما يعلم الله من المصالح
فيها ، وعلى هذا أجرى الله تعالى أحكامه (١).
والقرآن ممتلئ
الصفحه ١٠٤ : الكافرين
النار لإنكارهم نبوة النّبي صلىاللهعليهوسلم ، ولعدم تصديقهم بالقرآن ، وعلى أن من اتقى النار ترك
الصفحه ١١٩ : جاء به ، وإن آمنوا بكتاب سماوي سابق ، لأنهم لم
يقرّوا بأن القرآن من عند الله ، ومن زعم أن القرآن كلام
الصفحه ١٢٢ : إليها ، أي بخلقه واختراعه ، واختاره الطبري : على دون تكييف ولا
تحديد.
ودل القرآن في هذه
الآية وغيرها
الصفحه ١٤٣ :
واكتفى القرآن
بذكر توبة آدم دون توبة حواء ، لأنها كانت تبعا له ، كما طوي ذكر النساء في أكثر
القرآن
الصفحه ١٦٧ : عليهم.
٩ ـ واذكروا أيضا
نعمتي عليكم حين قلنا لكم بعد خروجكم من التّيه : ادخلوا القرية ، قال الجمهور