الصفحه ٧٤ : تعالى
القرآن بأوصاف ثلاثة :
الأول ـ أنه
الكتاب الكامل في كل ما اشتمل عليه من معان ومقاصد وقصص وعبر
الصفحه ٧٨ :
التفسير والبيان :
إن الذين كفروا
وجحدوا بآيات الله وكذبوا بالقرآن ، وبمحمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٩٠ : تشبيه القرآن بالمطر إذا أمطر يحيي الأرض ، والقرآن يحيي موات النفوس ،
ويرى أصحاب الأهواء أن في القرآن
الصفحه ١٠٣ : القرآن بقوله تعالى : (قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا
الصفحه ١٥١ : أنزل الله وهو القرآن ، ونهاهم عن أن يكونوا أول من
كفر ، وألا يأخذوا على آيات الله ثمنا ، أي على تغيير
الصفحه ١٥٢ : قَلِيلاً).
وأجاز جمهور
العلماء غير الحنفية أخذ الأجرة على تعليم القرآن ، لقوله عليهالسلام في حديث ابن
الصفحه ١٥٦ :
يبدأ الواعظ بفعله
بنفسه ، ولا يتخلف بشيء عمن أمرهم به ، قال شعيب عليهالسلام ـ فيما حكاه القرآن
الصفحه ١٩٠ : يريكم الله آياته الواضحة الدالة على صدق القرآن والنّبي ،
حيث يخبر بالمغيبات ، كي تعقلوا وتؤمنوا بالنبي
الصفحه ٢٠١ : ءون به. وقد أجمع السلف في صدر الإسلام وأهل القرون
الثلاثة على بطلان التقليد في العقائد. وإنما كان
الصفحه ٢٢٥ : ،
وأكرم للنفس ، لذا ندد القرآن بأفعال اليهود ، مقررا : بئس الشيء الذي اختاروا
لأنفسهم ، حيث استبدلوا
الصفحه ٢٥١ : (١).
يتبين مما ذكر ما
يأتي :
١ ـ السحر في
اللغة : كل ما لطف مأخذه وخفي.
٢ ـ السحر كما
وصفه القرآن تخيل
الصفحه ٣٠ : ، إعجاز القرآن للباقلاني : ص ٣٣ ـ ٤٧ ، إعجاز القرآن للرافعي : ص
٢٣٨ ـ ٢٩٠ ، تفسير المنار : ١ / ١٩٨ ـ ٢١٥
الصفحه ٣١ : سورة (ق ، وَالْقُرْآنِ
الْمَجِيدِ) وقوله سبحانه : (وَالْأَرْضُ جَمِيعاً
قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ
الصفحه ٣٢ :
يَسْبَحُونَ) [يس ٣٦ / ٣٨ ـ ٤٠].
٨ ـ ما تضمنه
القرآن من العلم الذي هو قوام جميع الأنام ، في الحلال والحرام
الصفحه ٣٣ : ) [النساء ٤ / ٨٢].
يظهر من بيان هذه
الأوجه في إعجاز القرآن أنها تشمل الأسلوب والمعنى.
أما خصائص الأسلوب