طَرِيّانِ. والبُسْرُ والبَسْرُ : الماءُ الطَّرِيُّ الحديثُ العَهْدِ بالمطر ساعةَ ينزل من المُزْنِ ، والجمع بِسارٌ. والبَسْرُ : حَفْرُ الأَنهار إذا عَرَا الماءُ أَوطانَهُ ، وهو التَّبَسُّرُ. وأَبْسَرَ إذا حفر في أَرض مظلومة. وابْتَسَرَ الشيءَ : أَخَذَه غَضّاً طَرِيّاً. وابتسرت : ابتدأْت سفري. وبَسَرْتُ النباتَ أَبْسُرُه بَسْراً إذا رعيته غَضّاً وكنتَ أَوَّلَ من رعاه. والبَيَاسِرَةُ : قَوْمٌ بالسِّنْدِ ، وقيل : جِيلٌ من السند يؤاجرون أَنفسهم من أَهل السفن لحرب عدوّهم ؛ ورجل بَيْسَرِيٌ. والبسارُ : مطر يدوم على أَهل السند في الصيف ، لا يُقْلِعُ عنهم ساعةً فتلك أَيام البسار. والمُبْسِرَاتُ : رياح يستدل بهبوبها على المطر. ويقال للشمس في أوَّل طلوعها : بُسْرَةٌ. والبُسْرَةُ : رأْس قَضِيبِ الكَلْبِ. وأَبْسَرَ المركَبُ في البحر : وَقَفَ. والباسُور : داء معروف ويُجْمَعُ البَوَاسِيرَ وهي علة تحدث في المقعدة وفي داخل الأَنف أَيضاً. وبُسْرَةُ : اسْمٌ. وبُسْرٌ : اسْمٌ.
بسس : بَسَ السَّويقَ والدقيقَ وغيرهما يَبُسُّه بَسّاً : خلطه بسمن أَو زيت ، وهي البَسِيسَةُ. والبَسُ : اتخاذ البَسيسَة. والبَسِيسَةُ الشعير يخلط بالنوى للإبل. والبسيسة : خبز يجفف ويدق ويشرب كما يشرب السويق. وفي التنزيل العزيز : (وَ) بُسَّتِ (الْجِبالُ) بَسًّا ؛ أَي : صارت كالدقيق. وبُسَّتِ : لُتَّتْ وخلطت. وبَسَ الشيءَ إذا فَتَّتَه. والبَسُ : الحَطْمُ. [يقال] : ولأطلُبَنَّه من حَسِّي وبَسِّي أَي من جُهْدي. وبَسَ في ماله بَسَّةً ووَزَمَ وَزْمَةً : أَذهب منه شيئاً. وبِسْ بِسْ : ضرب من زجر الإبل ، وقد أَبَّسَ بها. وبَسَ بالناقة وأَبَسَ بها دعاها للحلب. وأَبَسَ بالغنم إذا أَشلاها إلى الماء. وناقة بَسُوسٌ : تَدِرُّ عند الإبْساس ، وبَسْبَسَ بالناقة كذلك. والبُسُسُ : الرُّعاة. والبُسُسُ : النُّوق الإنْسِيَّة. والبُسُسُ : الأَسْوِقَةُ الملتوتة. والإبْساسُ عند الحلب : أَن يقال للناقة بِسْ بِسْ. ويُبِسُّون أَي يسيحون في الأرض. وانْبَسَ الرجلُ إذا ذهب. وبُسَّهُمْ عنك أَي اطردهم. والبَسُوسُ : الناقة التي لا تَدِرُّ إلا بالإبْساسِ ، وهو أَن يقال لها بُسُ بُسُ. والبَسُوسُ : اسم امرأَة ، وهي خالة جَسَّاس بن مُرَّة الشَّيْباني ، كانت لها ناقة يقال لها سَرَابِ ، فرآها كُلَيْبُ وائلٍ في حِماه وقد كَسَرَتْ بَيْض طير كان قد أجاره ، فَرَمى ضَرْعها بسهم ، فَوَثَبَ جَسَّاس على كليب فقتله ، فهاجت حَربُ بكرٍ وتَغْلِبَ ابني وائل بسببها أَربعين سنة حتى ضربت بها العرب المثل في الشؤم ، وبها سميت حرب البَسُوس ، وقيل : إن الناقة عقرها جَسَّاسُ بن مرة. ومن أمثال العرب السائرة : هو أَشْأَمُ من البَسُوسِ ، وبَسْ : بمعنى حَسْبُ ، فارسية. وقد بَسْبَسَ به وأَبَسَ به وأَسَّ به إلى الطعام : دعاه. وبَسَ الإبل بَسّاً : ساقها. والبَسُ : السير الرقيق. وبَسَ الرجلَ يَبُسُّه : طرده ونحاه. وانْبَسَ : تَنَحَّى. وبَسَ عَقاربه : أَرسل نمائمه وأَذاه. وانْبَسَّتِ الحيةُ : انْسابَت على وجه الأرض. والبَسُ : الدَّسُّ. والبَسْبَسَة : السِّعايَةُ بين الناس. والبَسْبَسُ : شجرٌ. والبَسْبَسُ : لغة في السَّبْسَبِ. والبَسابِسُ : الكذب. والبَسْبَس : القَفْرُ. وبَسْبَس بَوْلَه : كَسَبْسَبَه. والبَسْباسُ : بَقْلَة ؛ والبَسْباسُ من النبات الطيب الريح. والبَسْبَسُ شجر تتخذ منه الرحال. وبُسُ : موضع عند حنين.
بسط : في أَسماء الله تعالى : الباسطُ ، هو الذي يَبْسُطُ الرزق لعباده ويوسّعه عليهم بجُوده ورحمته. والبَسْطُ : نقيض القَبْضِ. وبَسَطَ الشيءَ : نشره. وبَسْطُ العُذْرِ : قَبُوله. والبَسِيطُ من الأَرض : كالبِساطِ من الثياب ، والجمع البُسُطُ. والبِساطُ : ما بُسِط. وأَرض بَساطٌ وبَسِيطةٌ : مُنْبَسطة مستويَة. وتَبَسَّط في البلاد : سار فيها طولاً وعَرْضاً. والتبسُّطُ : التنزُّه. والبِساطُ : ورقُ السَّمْرِ يُبْسَطُ له