المقابَلُ بالبرِّ وهو الثواب. ورجل بَرٌّ من قوم أَبْرارٍ ، وبارٌّ من قوم بَررَةٍ. ويقال : قد تَبَرَّرْتَ في أَمرنا أَي تَحَرَّجْتَ. وبَرَّتْ سِعْلَتُه إذا نَفَقَتْ. والبِرُّ : ضِدُّ العُقُوق ، والمَبَرَّةُ مثله. والله يَبَرُّ عبادَه : يَرحَمُهم ، وهو البَرُّ. وبَرَرْتُه بِرّاً : وَصَلْتُه. والبِرُّ : الفأْرةُ في بعض اللغات ، أَو دُوَيْبَّة تشبهها. والبَرْبَرَةُ : صوتُ المِعْزى. والبِرُّ : دُعاءُ الغَنَمِ. والبَرَّانيُ : العلانية. والبِرُّ : الفؤاد. وأَبَرَّ الرجُلُ : كَثُرَ ولَدُه. والبَرُّ : خلاف البَحْرِ. والبَرِّيَّة من الأَرَضِين : خلاف الرِّيفِيَّة. والبَرِّيَّةُ : الصحراءُ. والبِرُّ : نقيض الكِنّ. والبَرِّيَّةُ : الأَرض المنسوبةُ إلى البرِّ وهي بَرِّيَّةٌ إذا كانت إلى البرِّ أَقربَ منها إلى الماء ، والجمعُ البَرَارِي. والبَرِّيتُ : البَرِّيَّةُ ، والجمع البَرَارِيتُ. والبَرُّ : القِفارُ. وأَبَرَّ عليهم : غلبهم. والإِبرارُ : الغلبةُ. والمبِرُّ : الغالب. وأَبَرَّهُ يُبِرُّه إذا قَهَره بفَعالٍ أَو غيره. وأَبرّ فلانٌ على أَصحابه : علاهم. وابْتَرَّ الرجل : انتصب منفرداً من أَصحابه. والبَرَابِيرُ : أَن يَأْتي الراعي إذا جاع إلى السُّنْبُلِ فَيَفْرُكَ منه ما أَحبَّ ويَنْزِعَه من قُنْبُعِه ، ثم يَصُبَّ عليه اللبنَ الحليبَ ويَغْليَه حتى يَنْضَجَ ثم يجعَله في إناء واسع ثم يُسَمِّنَه أَي يُبَرِّدَه فيكون أَطيب من السَّمِيذِ. وهي الغَدِيرَةُ. والبَرِيرُ : ثمر الأَراك عامَّةً ، وهو حُلْو ، الواحدة : بَريرَةٌ. والبُرُّ : الحِنْطَةُ ، واحدته بُرَّةٌ. والبُرْبُورُ : الجشِيشُ من البُرِّ. والبَرْبَرَةُ : كثرة الكلام والجَلَبَةُ باللسان. وقد بَرْبَرَ إذَا هَذَى. والبَرْبرِيُ : الكثير الكلام بلا منفعة. والبَرْبَرَةُ : الصوتُ وكلامٌ من غَضَبٍ. وبَرْبَرٌ : جِيلٌ من الناس يقال إنهم من ولَدِ بَرِّ بن قيس بن عيلان ، والبَرَابِرَةُ : الجماعة منهم. وبَرْبَرَ التَّيْسُ لِلهِياجِ : نَبَّ. ودَلْوٌ بَرْبارٌ : لها في الماء بَرْبَرَةٌ أَي صوت. ومَبَرَّةُ : أَكَمَةٌ دون الجارِ إلى المدينة. وبَرِيرَةُ : اسم امرأَة. وبَرَّةُ : بنت مُرّ أُخت تميم بن مُرّ وهي أُم النضر بن كنانة.
برز : البَرازُ ، بالفتح : المكان الفَضاء من الأَرض البعيدُ الواسعُ ، وإذا خرج الإِنسان إلى ذلك الموضع قيل : قد بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خرج إلى البَرازِ والبَرازُ ، بالفتح أَيضاً : الموضع الذي ليس به خَمَرٌ من شجر ولا غيره. فَكَنَوْا به عن قضاء الغائط كما كَنَوْا عنه بالخلاء. والبِرازُ أَيضاً كناية عن ثُفْلِ الغذاء. والمَبْرَزُ : المُتَوَضَّأُ ، وبَرَزَ إليه وأَبْرَزَهُ غيره وأَبْرَزَ الكتابَ : أَخرجه ، فهو مَبْرُوزٌ. وأَبْرَزَهُ : نَشَرَه ، فهو مُبْرَزٌ. وبَرَّزَ الرجلُ : فاق على أَصحابه ، وكذلك الفرس إذا سَبَقَ. وبارَزَ القِرْنَ مُبارَزَةً وبِرازاً : بَرَزَ إليه ، وهما يَتَبارَزانِ. وامرأةٌ بَرْزَةٌ : بارِزَةُ المَحاسِنِ ، ومُتَجالَّةٌ تَبْرُزُ للقوم بجلسون إليها ويتحدَّثون عنها. وموثوق برأْيها وعفافها. ويقال : امرأَة بَرْزَة إذا كانت كَهْلَةً لا تُحتجب احتجاب الشَّوابِّ. ورجل بَرْزٌ وامرأَة بَرْزَةٌ : يوصفان بالجَهارَة والعقل. وذهَبٌ إبْرِيزٌ : خالص ؛ عربي. وهو الإِبْرِزِيُ أَيضاً. والعِقْيانُ والعَسْجَدُ.
برزخ : البَرْزَخُ : ما بين كل شيئين. والبَرْزَخُ : ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر من وقت الموت إلى البعث. وبَرازِخُ الإيمان : ما بين الشك واليقين.
برزغ : شاب بُرْزُغٌ وبُرْزُوغٌ وبِرْزَاغٌ : تارٌّ تامٌّ ممتلئٌ. والبُرْزُغُ : نشاطُ الشَّباب.
برزق : البَرَازِيقُ : الجماعات ، وقيل : هم الفُرسان ، واحدهم بِرْزِيق. وتَبَرْزَقَ القومُ : اجتمعوا بلا خيل ولا رِكاب. والبَرْزَق : نبات.
برزل : رجل بُرْزُل ، وهو الضَّخْم.
برزن : البِرْزِينُ ، بالكسر : إِناء من قِشْرِ الطَّلْع يُشْرَب فيه ، فارسيّ مُعرّب ، وهي التَّلْتَلة. والبِرزين كُوز يُحْمَلُ به الشَّرابُ من الخابِية.
برس : البِرْسُ والبُرْسُ : القُطْنُ. والنِّبْرَاسُ : المصباح. والَبِرْسُ : حَذَاقَة الدليل. وبَرَسَ إذا