ما يُبَرِّدُ الغُلَّةَ. والبَرْدانِ والأَبرَدانِ أَيضاً : الظلّ والفيء. والبردان : العصران وكذلك الأبردان ، وقيل : هما الغداة والعشي. وأَبرد القومُ : دخلوا في آخر النهار. وقولهم : أَبرِدوا عنكم من الظهيرة أَي لا تسيروا حتى ينكسر حرّها. وبَرَدَنا الليلُ يَبْرُدُنا بَرْداً وبَرَدَ علينا : أَصابنا برده. وليلة باردة العيش وبَرْدَتُه : هنيئته. والباردة : الغنيمة الحاصلة بغير تعب. والمبرود : خبز يُبْرَدُ في الماء تطعمه النّساءُ للسُّمْنة ؛ والبَرَدُ : سحاب كالجَمَد ، سمي بذلك لشدة برده. وسحاب بَرِدٌ وأَبْرَدُ : ذو قُرّ وبردٍ. وسحابة بَرِدَةٌ على النسب : ذات بَرْدٍ. والبَرَدُ : حبُّ الغمام. وشجرة مَبْرودة : طرح البَرْدُ ورقها. والبرد : النوم. وبَرَدَ لي عليه من الحق كذا : أَي ثبت. وبَرَدَ الرجل يَبْرُدُ بَرْداً : مات. وبَرَدَ السيفُ : نَبا. وبَرَدَ يبرُدُ بَرْداً : ضعف وفتر عن هزال أَو مرض. وأَبْرَده الشيءُ : فتَّره وأَضعفه. والبُرَاد : ضعف القوائم من جوع أَو إعياء. والبَرْد : تبريد العين. والبَرود : كُحل يُبَرِّد العين. وبَرَدَ عليه حقٌّ : وجب ولزم. وفي الحديث : لا تُبَرِّدوا عن الظالم : أَي لا تشتموه وتدعوا عليه فتخففوا عنه من عقوبة ذنبه. والبَرِيدُ : فرسخان. والبَريدُ : الرسل على دوابِ البريد ، والجمع بُرُد. وبَرَدَ بَرِيداً : أَرسله. البَرِيد : الرسول. والبُرْدُ : ثوب فيه خطوط وخص بعضهم به الوشي ، والجمع أَبْرادٌ وأَبْرُد وبُرُودٌ. والبُرْدَة : كساء يلتحف به. وقيل هي الشملة المخططة. وثوب بَرُودٌ : ليس فيه زِئبرٌ. وثوب بَرُودٌ إذا لم يكن دفِيئاً ولا لَيِّناً من الثياب. وثوب أَبْرَدُ : فيه لُمَعُ سوادٍ وبياض. وبُرْداً الجراد والجُنْدُب : جناحاه. وهي لك بَرْدَةُ نَفْسِها : أَي خالصة. وبَرَدَ الحدِيدَ بالمِبْرَدِ ونحوَه من الجواهر يَبْرُدُه : سحله. والبُرادة : السُّحالة : والبُرادة ما سقط منه. والمِبْرَدُ : ما بُرِدَ به. والبَرْدُ : النحت. والبُرْدِيُ : من جيد التمر. والبَرْدِيُ : نبت معروف واحدته بَرْدِيَّةٌ. والأَبارِدُ : النُّمورُ ، واحدها أَبرد. وبَرَدَى : نهر بدمشق. وبَرَدَيَّا : موضع أَيضاً ، وقيل : نهر. والأُبَيْرِد : لقب شاعر من بني يربوع. والبوارد : السيوف وهي القواتل.

بردج : البَرْدَجُ : السَّبْيُ ، معرَّب.

بردس : رجل بِرْدِيسٌ : خبيث منكر ، وهي البَرْدَسة.

بردع : البَرْدَعةُ : الحِلْس الذي يُلقى تحت الرَّحْل.

برذع : البَرْذَعةُ : الحِلس الذي يُلقى تحت الرحل ، والجمع البَراذع ، وخص بعضهم به الحِمار. والبَرْذَعَةُ من الأرض : لا جَلَدٌ ولا سَهل ، وابْرَنْذَعَ للأَمر ابْرِنْذاعاً : تَهَيَّأَ واسْتعَدَّ له. وابْرَنْذَعَ أَصحابَه : تقدَّمهم.

برذن : البِرْذَوْنُ : الدابة ، معروف ، وسَيْرَتُهُ البَرْذَنَةُ ، والأُنثى بِرْذَوْنَةٌ. وجَمْعُهُ بَرَاذِينُ. والبراذين من الخَيْلِ : ما كان من غير نِتاجِ العِرابِ. وبَرذَنَ الفرسُ : مَشَى مَشيَ البَراذِينِ. وبَرْذَنَ الرجلُ : ثَقُلَ.

برر : البِرُّ : الصِّدْقُ والطاعةُ. والبر : الصلاح. والبر : الخير. والبِرُّ : التُّقى. والبِرُّ : خير الدنيا والآخرة. وبَرَّ يَبَرُّ إذا صَلَحَ. وبَرَّ في يمينه يَبَرُّ إذا صدقه ولم يَحْنَثْ. وبَرَّ رَحِمَهُ يَبَرُّ إذا وصله. ورجلٌ بَرٌّ بذي قرابته وبارٌّ مِنْ قوم بَرَرَةٍ وأَبْرارٍ ، والمصدر البِرُّ. وتَبارُّوا : تفاعلوا. وبَرَّةُ : اسْمٌ عَلَمٌ بمعنى البِر. وبَرَّتْ يمينُه تَبَرُّ وتَبِرُّ بَرّاً وبِرّاً وبُرُوراً : صَدَقَتْ. والبُّر : الصادق. والْبَرُّ من صفات الله تعالى وتقدس : العَطُوفُ الرحيم اللطيف الكريم. وبُرَّ عملُه وبَرَّ بَرّاً وبُرُوراً وأَبَرَّ وأَبَرَّه الله. والحج المَبْرُورُ : الذي لا يخالطه شيء من المآثم. والبيعُ المبرورُ : الذي لا شُبهة فيه ولا كذب ولا خيانة. وبَرَّ حَجُّكَ يَبَرُّ بُرُوراً ، وبَرَّ الحجُ يَبِرُّ بِرّاً. والمبرور : طِيبُ الكلام وإطعام الطعام ، وقيل : هو المقبولُ