شنا : شَنُوَّةُ : لغة في شَنُوءَة ، والنسب إليه شَنَويٌ. ورجلٌ مَشْنِيٌ ومَشْنُوٌّ أَي مُبْغَض ، لغة في مَشْنُوءٍ.
شهب : الشَّهَبُ والشُّهْبةُ : لَوْنُ بَياضٍ ، يَصْدَعُه سَوادٌ في خِلالِه ؛ واشْهابَ رأْسُه واشْتهَب : غَلَبَ بياضُه سوادَه ؛ وكَتِيبَةٌ شَهْباءُ : لِمَا فيها من بَياضِ السِّلاحِ والحديدِ ، في حال السَّواد ؛ وقيل : هي البَيْضاءُ الصافيةُ الحديدِ. وسَنةٌ شَهْباءُ إذا كانت مُجْدِبَةً ، وقيل : الشَّهْباءُ التي ليس فيها مطرٌ ، ويومٌ أَشْهَبُ ، وسَنَةٌ شَهْباءُ ، وجَيْشٌ أَشْهَبُ أَي قَوِيُّ شديدٌ والشّهْباءُ : الأَرضُ البيضاءُ التي لا خُضْرة فيها لِقلَّة المَطَر ، من الشُّهْبَة ، وهي البياضُ ، فسُمِّيت سَنَةُ الجَدْب بها ؛ وشَهْباءُ : ريحٌ شديدةُ البَرْدِ ؛ وشَهَّبَ البَرْدُ الشَّجَرَ إذا غَيَّرَ أَلْوانَها ، ونَصْلٌ أَشْهَبُ : بُرِدَ بَرداً خَفِيفاً ، فلم يَذْهَبْ سوادُه كله ؛ وغُرَّةٌ شَهْباءُ : وهو أَن يكونَ في غُرَّةِ الفرس شَعَر يُخالِفُ البياضَ. واشْهَابَ الزَّرْعُ : قَارَبَ الهَيْجَ فابْيَضَّ ، والشَّهابُ : اللبنُ الضَّيَاحُ. المَمْزوج بالماءِ : ويومٌ أَشْهَبُ : ذو رِيحٍ بارِدَةٍ ؛ والشِّهابُ : شُعْلَةُ نارٍ ساطِعَةٌ ، والجمع شُهْبٌ وشُهْبانٌ وأَشْهُبُ. والشَّهابُ : العُودُ الذي فيه نارٌ. والشِّهابُ : لِلْكَوْكَبِ الذي يَنْقَضُّ بالليْلِ : والشُّهُبُ : النُّجومُ السَّبْعَة ، المعْروفَة بالدَّرارِي. ويقال للرجُلِ الماضي في الحرب : شِهابُ حَرْبٍ أَي ماضٍ فيها ، على التَّشْبيهِ بالكَوْكَبِ في مُضِيِّه ، والأشاهب : بنو المنذر. والشَّوْهَبُ : القُنْفُذُ. والشَّبَهانُ والشَّهَبانُ : شجرٌ معروفٌ ، يُشبِه الثُّمامَ ؛ الأَشْهَبانِ : عامانِ أَبيضانِ ، ليس فيهما خُضْرةٌ من النَّباتِ. وسَنَةٌ شَهْباءُ : كثيرة الثَّلْجِ ، جَدْبةٌ.
شهبر : الشَّهْبَرَة : العجوز الكبيرة ، والجمع الشَّهابِر.
شهد : الشهيد : من أسماء الله والشهيدُ : الذي لا يَغيب عن عِلْمه شيء. والشهيد : الحاضر. والشاهد : العالم الذي يُبَيِّنُ ما عَلِمَهُ ، والجمع أَشْهاد وشُهود ، وشَهيدٌ والجمع شُهَداء. واسْتَشْهَدَه : سأَله الشهادة. والشَّهادَة : خَبرٌ قاطعٌ تقولُ منه : شَهِدَ الرجلُ على كذا. والتَّشَهُّد في الصلاة : معروف ، وهو قراءَة التحيات لله. والمُشاهَدَةُ : المعاينة. وشَهِدَه شُهوداً : أَي حَضَره ، فهو شاهدٌ. وأَشْهَدَني إمْلاكَه : أَحْضَرني. والشاهِدُ والشَّهيد : الحاضر ، والجمع شُهَداء وشُهَّدٌ وأَشْهادٌ وشُهودٌ ؛ ويومٌ مَشْهودٌ : أَي محضور يَحضُره أَهل السماءِ والأَرض. والأَشْهاد : هم الأَنبياءُ والمؤمنون في قوله تعالى : (يَوْمَ يَقُومُ) الْأَشْهادُ. وصلاةُ الشاهِدِ : صلاةُ المغرب. وامرأَة مُشْهِدُ : حاضرة البعل. والشهادة والمَشْهَدُ : المَجْمَعُ من الناس. ومَشاهِدُ مكة : المَواطِنُ التي يجتمعون بها. وقوله تعالى : (وَ) شاهِدٍ (وَ) مَشْهُودٍ ؛ الشاهِدُ : النبي (ص) والمَشْهودُ : يومُ القيامة. والشَّهِيدُ : المقْتول في سبيل الله ، والجمع شُهَداء. واسْتُشْهِدَ : قُتِلَ شَهِيداً. وتَشَهَّدَ : طلب الشهادة. والشَّهِيدُ : الحيُّ ؛ وأُشْهِدَ الرجلُ : إذا استُشهد في سبيل الله ، فهو مُشْهَدٌ. والشَّهْدُ والشُّهْد : العَسَل ما دام لم يُعْصَرْ من شَمَعِه ، واحدته شَهْدَة وشُهْدَة. وأَشْهَدَ الرجُل : بَلَغَ ؛ وأَشْهَدَ : اشْقَرَّ واخْضَرَّ مِئْزَرُه. وأَشْهَدَ : أمْذَى وأدرك. وأَشْهَدت الجاريةُ : إذا حاضت وأَدْركتْ ؛ والشَّاهِدُ : الذي يَخْرُجُ مع الولد كأَنه مُخاط ؛ والشُّهودُ : الأَغراس التي تكون على رأْس الحُوار. والشَّاهِدُ : اللسان. والشاهد : المَلَك.
شهدانج : الشَّهْدانِج : نبتٌ.
شهدر : الشِّهْدارة : الرجل القصير ؛ ورجل شِهْدَارة أَي فاحش.
شهذر : الشِّهذارة : الكثير الكلام ، وقيل : العَنِيف في السير. ورجل شِهْذَارة أَي فاحش.
شهر : الشُّهْرَةُ : ظهور الشيء في شُنْعَة حتى يَشْهَره