ُتَشَمَّمُ من الأَرْواح الطَّيّبةِ ، وشَمَ إذا اخْتَبَر ، وشَمَ إذا تَكَبَّر. ويقال : شامَمْتُ فلاناً إذا قارَبْتَه وتَعَرَّفْتَ ما عنده بالاخْتِبارِ والكشف. وإشْمامُ الحَرْف أَن تُشِمَّه الضمةَ أَو الكسرةَ ، وهو أَقل من رَوْمِ الحركة لأَنه لا يُسمع وإنما يتبين بحركة الشفة ، وأَشَمَ الحَجَّامُ الخِتانَ ، والخافضةُ البَظْرَ : أَخذا منهما قليلاً. وشامَمْتُ العَدُوَّ إذا دَنَوْتَ منهم حتى يَرَوْكَ وتَراهم. والشَّمَمُ : الدُّنُوُّ. والشَّمَمُ : القُرْبُ ؛ وشَمِمْتُ الأَمرَ وشامَمْتُه : وَلِيتُ عَمَلَه بيديّ. والشَّمَمُ في الأَنف : ارتفاعُ القَصَبة وحُسْنُها واستواء أَعلاها وانتصابُ الأَرْنَبةِ ، والشَّمَمُ : طولُ الأَنف ووُرُودٌ من الأَرْنَبةِ. وجبل أَشَمُ أَي طويل الرأْس بَيِّنُ الشَّمَمِ فيهما. [ويقال] للمتكبر العالي : شَمَخَ بأَنفه. وشُمُ الأُنوف : مما يمدح به ، ورجل أَشَمُ وامرأَة شَمَّاء. ومَنْكِبٌ أَشَمُ : مُرْتَفعُ المُشاشَةِ.
شمهد : الشَّمْهَدُ من الكلام : الخَفيفُ ؛ وقيل : الحَديدُ. والشَّمْهَدَةُ : التَّحْديدُ. يقال شَمْهَدَ حديدته : إذا رَقَّقَها وحَدَّدَها.
شما : شَما إذا عَلا أَمْرُه والشَّما الشَّمَع.
شنأ : الشَّنَاءَةُ مثل الشَّناعةِ : البُغْضُ. شَنِئَ الشيءَ وشَنَأَه أَيضاً ، أَبْغَضَه. وقرئَ بهما قوله تعالى : (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ) شَنَآنُ (قَوْمٍ*) أَي مُبْغِضُ قوم. [وقيل] : بَغيضُ قوم ، وقيل : بغضُ قوم. والشنآن بالتحريك : البِغْضة. ورجل شَنائِيةٌ وشَنْآنُ والأُنثى شَنْآنَةٌ وشَنْأَى. ورجل شَناءَةٌ وشَنائِيةٌ. وشُنِئَ الرجلُ ، فهو مَشْنُوءٌ إذا كان مُبْغَضاً ، وإن كان جميلاً. ومَشْنَأٌ ، على مَفْعَل ، بالفتح : قبيح الوجه ، أَو قبيح المَنْظَر ، الواحد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواءٌ. والمِشْناءُ ، الذي يُبْغِضُه الناسُ [وقيل] : المِشْناءُ ، بالمدّ : الذي يُبْغِضُ الناسَ. وتَشَانَؤُوا أَي تَباغَضوا ، وفي التنزيل العزيز : (إِنَ) شانِئَكَ (هُوَ الْأَبْتَرُ) أَي مُبْغِضَكَ وعَدُوَّكَ : الشَّانِئُ : المُبْغِضُ. والشَّنْءُ والشِّنءُ : البِغْضَةُ. وشَنِئتُ الرجلَ أَي أَبْغَضْته. والشَّنُوءَةُ : التَّقَزُّزُ من الشيء ، وهو التَّباعدُ من الأَدْناس. وأَزدُ شَنُوءةَ ، قبيلة مِن اليمن : والرجلُ الشَّنُوءَة : الذي يَتَقَزَّزُ من الشيءِ. وشَنِئْتُ حَقَّك : أَقْرَرْت به وأَخْرَجْته من عندي. وشَنِيءَ له حَقَّه وبه : أَعْطاه إيَّاه. وشَنَأَ إليه حَقَّه : أَعْطَاه إيَّاه وتَبَرَّأَ منه ، وهو أَصَحُّ. وشَنِيءَ به أَي أَقَرَّ به. وفي حديث عائشة : عليكم بالمَشْنِيئةِ النافعةِ التَّلْبِينةِ ، تعني الحَساء. قال الرياشي : سأَلت الأَصمعي عن المَشْنيئةِ ، فقال : البَغِيضَةُ. وشَنْآنُ الشِّتاء : بَرْدُه. وشَوانِئُ المال : ما لا يُضَنُّ به. والشَّنْآنُ : من شُعَرائهم ، وهو الشَّنْآنُ بن مالك ، وهو رجل من بني معاوية من حَزُنِ بن عُبادةَ.
شنب : الشَّنَبُ : ماءٌ ورِقَّةٌ يَجْرِي على الثَّغْرِ ؛ وقيل : رِقَّةٌ وبَرْدٌ وعُذوبةٌ في الأسنان ؛ وقيل : هو تَحزيزُ أَطرافِ الأَسنانِ ؛ والمِشْنَبُ الغلامُ الحَدَث ، المُحَدَّدُ الأسنانِ ، الشَّنَبُ : البَياضُ والبَريقُ. ورُمَّانةٌ شَنْباءُ : إمْلِيسِيَّةٌ وليس فيها حَبَّ. وشَنِبَ يومُنا ، فهو شَنِبٌ وشانِبٌ : بَرَدَ.
شنبر : خِيَارُشَنْبَر : ضَرْب من الخروب.
شنبص : شَنْبَص : اسم.
شنبل : شَنْبَلٌ : اسم. يقال قبَّلَهُ ورَشَفَه وناغَمَه وشَنْبَلَه ولَثَمه بمعنى واحد.
شنتر : الشُّنْتُرَة : الإِصبع بالحميريّة. والشَّناتِرِ : الأَصابع. وذو شَنَاتِرَ : من مُلوك اليَمَن.
شنتق : الشُّنْتُقةُ : خِرْقةٌ تكون على رأْس المرأَة تقي بها الخِمَارَ من الدُّهْن.
شنث : الشَّنَثُ ، بالتحريك : قَلْبُ الشَّثَنِ. وشَنثَتْ مَشافرُ البعير أَي غَلُظَتْ. وشَنِثَ البعيرُ شَنَثاً ، فهو شَنِثٌ : غَلُظَتْ مَشافرُه ، وخَشُنَتْ من أَكل العِضاهِ والشَّوْك.