والاشْتِيامُ : رَئيسُ الرُّكّاب. والشُّتامَةُ : السَّييِءُ الخُلُقِ. والشَّتامة : شِدَّةُ الخَلْقِ مع قُبْح وَجْهٍ. وأَسدٌ شَتِيمٌ : عابسٌ. وحمار شَتِيمٌ : وهو الكريه الوجه القبيح.

شتن : الشَّتْنُ : النَّسْجُ. والشّاتِن والشَّتون : الناسج. يقال : شَتَنَ الشّاتِن ثوبه أَي نسجه.

شتا : الشتاء معروف أَحد أَرباعِ السنة. وأَحد الفصول الأَربعة. وأَشْتَوْا : دَخلوا في الشِّتاءِ ، فإن أَقامُوهُ في موضع قيل : شَتَوْا. وتَشَتَّى المكانَ : أَقامَ به في الشَّتْوةِ. وهذه مَشاتِينا ومَصايِفُنا ومَرابِعُنا أَي مَنازِلُنا في الشِّتاء والصَّيْف والرَّبيعِ. والمُشْتي ، بتخفيف التاء من الإِبل : المُرْبِعُ. والشَّتَوِيُ : مطَر الشتاءِ ، والشَّتِيُ مَطرُ الشتاءِ. وشَتا القومُ يَشْتُون : أَجْدَبوا في الشِّتاءِ خاصَّة. والعربُ تُسمِّي القَحْطَ شِتاءً لأَنَّ المَجاعاتِ أَكثرُ ما تُصِيبُهم في الشّتاءِ البارِدِ. والعربُ تجعلُ الشِّتاءَ مَجاعةً لأَن الناسَ يلْتَزِمونَ فيه البُيوتَ ولا يَخرُجون للانْتِجاعِ. ويقال : أَشْتَى القومُ فهم مُشْتُونَ إذا أَصابَتْهُم مَجاعةٌ. والشَّتا المَوْضِعُ الخَشِنُ. الشَّتْيانُ جماعة الجَرادِ والخَيل والرُّكْبانِ.

شثث : الشَّثُ : الكثير من كل شيء. والشَّثُ : ضَرْب من الشجر.

شثل : رجل شَثْل الأَصابع. غليظُها خَشِنُها. وقَدَمٌ شَثْلةٌ : غليظةُ اللحم مُتَراكِبةٌ ، وقد شَثِلَتْ يَدُه ورِجْلُه.

شثن : الشَّثْنُ من الرجال : كالشَّثْل ، وهو الغليظ ، وقد شَثِنَتْ كَفُّهُ وقَدَمُهُ شثناً وشُثُونةً وهي شَثْنَة. والشُّثُونة : غِلَظُ الكف وجُسُوءُ المفاصل. وأَسد شَثْنُ البراثِنِ : خَشِنُها ، وهو منه. وشَثِنَ البعير شَثَناً : رَعَى الشَّوْك من العِضاهِ فغُلُظت عليه مشافره.

شثا : الشَّثَا ، بالثاء ، صَدرُ الوادي.

شجب : شَجَبَ ، بالفتح ، يَشْجُبُ ، بالضم ، شُجُوباً ، وشَجِبَ بالكسر ، يَشْجَبُ شَجَباً ، فهو شاجِبٌ وشَجِبٌ : حَزِنَ أَو هَلَكَ. وشَجَبَه : شَغَله. والشاجِبُ الهالِكُ الآثِمُ. وامرأَةٌ شَجُوبٌ : ذاتُ هَمّ ، قَلْبُها مُتَعَلِّقٌ به. والشَّجَبُ : العَنَتُ يُصِيبُ الإنسانَ من مَرَضٍ ، أَو قِتال. وشَجَبُ الإنسانِ : حاجتُه وهَمُّه ، يقال : هو يَشْجُبُ اللِّجامَ أَي يَجْذِبُه. وشَجَبَ الشيءُ ، يَشْجُبُ شَجْباً وشُجُوباً : ذَهَب. وشَجَبَ الغُرابُ ، يَشْجُبُ شَجِيباً : نَعَقَ بالبَيْنِ. والشِّجابُ : خَشَباتٌ مُوَثَّقةٌ منصوبةٌ ، تُوضَعُ عليها الثِّيابُ وتُنْشَر ، والجمع شُجُبٌ ؛ والمِشْجَبُ كالشِّجابِ. وتَشاجَبَ الأَمْرُ إذا اخْتَلَطَ. والشَّجْبُ : عَمُود من عُمْدِ البيت ، والجمع شُجُوب ؛ والشَّجْبُ : سِقاءٌ يابسٌ يُجعلُ فيه حَصى ثم يُحَرِّكُ. ويجمع على شُجُبٍ وأَشْجابٍ. والشَّجْبُ تَداخُلُ الشيء بعضه في بعض. وشَجَبَه بِشِجابٍ أَي سَدَّه بِسِدادٍ. وبَنْو الشَّجْبِ : قبيلةٌ من كَلْبٍ ؛ ويَشْجُبُ : حَيٌّ.

شجج : الشَّجَّة : واحِدَةُ شِجاجِ الرَّأْس ، وهي عشر. والشَّجَّةُ : الجُرْحُ يكون في الوجه والرأْس. والشَّجِيجُ والمُشَجَّجُ : الوَتِدُ لِشَعَثِهِ. والشَّجَجُ : أَثر الشَّجَّةِ في الجَبِين ، والنعت أَشَجُ. والشَّجُ : كسر الرأس. وشَجَ الخمر بالماء يَشُجُّها ويَشِجُّها شَجّاً : مزجها. وشَجَ المفازة يَشُجُّها شَجّاً : قطعها. ومن أَمثالهم : فلان يَشُجُ بِيَدٍ ويَأْسُو بأُخرى إذا أَفسد مرَّة وأَصلح مرة. والشَّجَجُ والشَّجاج : الهواءُ ؛ وقيل : الشَّجَجُ نَجْم.

شجح : الشَّجَحَى : العَقْعَقُ طائر معروف.

شجذ : الشَّجْذَة : المَطرةُ الضعيفة ، وأَشجذت السماء : سكن مطرها وضعف.

شجر : الشَّجَرَة الواحدة تجمع على الشَّجَر