والشَّجَرَات والأَشجارِ ، والمُجْتَمِعُ الكثيرُ منه في مَنْبِتِهِ : شَجْرَاءُ. والشَّجَر والشِّجَر من النبات : ما قام على ساق. والشَّجْراءُ : الشَّجَرُ ، وقيل : اسم لجماعة الشَّجَر ، وواحد الشَّجْراء : شَجَرَة. والمَشْجَرُ : مَنْبِت الشَجَر. والمَشْجَرَة : أَرض تُنبِت الشجر الكثير. وشَجَرَ الشجَرة والنبات شَجْراً : رَفَع ما تَدَلَّى من أَغصانها. والمُشَجَّرُ منَ التَّصَاوير : ما كان على صفة الشجر. والشجرة التي بويع تحتها سيدُنا رسول الله ، صَلَى الله عليه وسلم ، قيل كانت سَمُرَة. واشْتَجَرَ القومُ : تخالفوا. ورماح شواجِرُ ومُشْتَجِرَة ومُتَشَاجِرَة : مُخْتَلفةٌ مُتَداخلة. وشَجَر بينهم الأَمْرُ يَشْجُرُ شَجْراً : تنازعوا فيه. والمُشاجَرة : المنازعة. وشَجَر : طَعَن بالرُّمح. وشَجَرَهُ شَجْراً : رَبَطَه. وشَجَرَه عن الأَمر يَشْجُرُهُ شَجْراً : صرفه. والشَّجْرُ : الصَّرْف. والشَّجِير : الغَرِيبُ. والشَّجْرُ : مَفْرَجُ الفَم ، وقيل : مُؤَخَّرُه ، وقيل : هو الصَّامِغُ ، وقيل : هو ما انفتح من مُنْطَبِقِ الفَم ، وقيل : هو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْن ، وقيل : هو ما بين اللَّحْيَيْن. والجمع أَشْجَار وشُجُور. واشْتَجَرَ الرجل : وضع يده تحت شَجْرِهِ على حَنَكه. والشِّجارُ : عود يُجعل في فم الجَدِي لئلا يَرْضَع أُمَّه. والشَّجْرُ من الرَّحْل : ما بين الكَرَّيْنِ ، وهو الذي يَلْتَهِم ظهر البعير. والمِشْجَرُ : المِشْجَب. وشَجَرْت الشيء : طرحتُه على المِشْجَر ، وهو المِشْجَب. والمِشْجَر والمَشْجَر والشِّجار والشَّجار : عود الهودج ، واحدتها مِشْجَرة وشِجارة ، وقيل : هو مَرْكَب أَصغر من الهودج مكشوفُ الرأْس. والمِشْجَر مركب من مراكب النساء. والمَشَاجر : عيدان الهودج. والشِّجارُ : خشب البئر. والشِّجارُ : سِمَةٌ من سمات الإِبل. والشِّجارُ : الخشبة التي يُضَبَّب بها السرير من تحت. والشِّجار : الخشبة التي توضع خَلْف الباب. والشِّجارُ : الهَوْدَجُ الصغير الذي يكفي واحداً حَسْب. والشَّجِيرُ الغريبُ والصاحبُ ، والجمع شُجَراءَ. والشَّجِيرُ : قِدْح يكون مع القِدَاح غريباً من غير شَجَرَتِها. والشَّجِيرُ : الرَّدِيءُ. والانْشِجَارُ والاشْتِجَارُ : التقدّم والنَّجاء. والاشتجارُ : أَن تَتَّكِئَ على مَرْفِقِكَ ولا تَضَعَ جَنْبَكَ على الفراش. والتَّشْجِيرُ في النخلِ : أَن تُوضَعَ العُذُوقُ على الجريد. والشَّجِيرُ : السَّيْفُ : وشَجَر بيته أَي عَمَدَه بِعَمُودٍ. والشَّجْرَةُ : النُّقْطَةُ الصغيرة في ذَقَنِ الغُلَامِ.
شجع : شَجُعَ ، بالضم ، شَجاعةً : اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ. والشِّجاعةُ : شِدّةُ القَلْبِ في البأس. والشَّجِعةُ من النساء : الجَريئةُ على الرجال في كلامها وسَلاطَتِها. وتَشَجَّعَ الرجلُ : أَظْهَرَ ذلك من نفسه وتَكَلّفه وليس به. والمَشْجُوع : المَغْلوبُ بالشجاعة. وقيل : إن الأَشجع من الرجال الذي كأَنَّ به جنوناً. والشَّجِعُ من الإبل : الذي يَعْتَرِيه به جنون ، وقيل : هو السَّريع نَقْلِ القوائمِ. والشَّجَعُ : الطول. ورجل أَشْجَعُ : طويلٌ ، والشَّجْعةُ : الزَّمِنُ. وشُجْعةٌ : جَبانٌ ضَعِيفٌ. والشَّجْعةُ : الفَصِيلُ تَضَعُه أُمّه كالمُخَبَّلِ. والأشْجَعُ في اليد والرجل : العَصَبُ الممدودُ فوق السُّلامى من بين الرُّسْغِ إلى أُصول الأصابع التي يقال لها أَطنابُ الأصابع فوق ظهر الكف ، وقيل : هو العظم الذي يصل الإصْبَعَ بالرُّسْغِ لكل إصبع أَشْجَع. والأَشاجع : رؤوس الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكفّ ، وقيل : الأشاجع عُروق ظاهر الكف. وأَشْجَع : ضرب من الحيات ، وتزعم العرب أَن الرجل إذا طال جوعه تعرّضتْ له في بطنه حية يسمونها الشُّجاعَ والشِّجاع والصَّفَرَ. وبنو شَجْعٍ : بطن من عُذْرةَ. وشِجْعٌ : قبيلة من كِنانة ، وقيل : إن في كلب بطناً يقال لهم بنو شَجْعٍ ،