الكثير. وأَبْجَرُ وبُجَيْرٌ : اسمان. وابنُ بُجْرَةَ : خَمّارٌ كان بالطائف. وباجَرٌ : صنم كان للأَزد في الجاهلية ومن جاورهم من طَيِّىءٍ ، وقالوا باجِر. والبجير : تصغير الأَبجر ، وهو الناتئ السرة ، والمصدر البجر.

بجرم : البَجارِمُ : الدواهِي.

بجس : البَجْسُ : انشقاق في قِرْبة أَو حجر أَو أَرض يَنْبُعُ منه الماءُ. وماء بَجِيسٌ : سائل ؛ وبَجَسْتُ الماءَ فانْبَجَسَ أَي فَجَرْتُه فانفجر. وبَجَّسَ المُخُّ : دخل في السُّلامى والعين فذهب ، وهو آخر ما يبقى ، والمعروف بَخَّسَ. وبَجْسَةُ : اسم عين.

بجل : التَّبجيل : التعظيم. بَجَّل الرجلَ : عَظَّمَه. وقيل : هو الشيخ الكبير العظيم السيد مع جَمَال ونُبْل ، وقد بَجُلَ بَجَالة وبُجُولاً ، ولا توصف بذلك المرأَة. والبَجِيل : الأَمر العظيم. ورجل بَجَال : حَسَن الوجه. وأَمر بَجِيل : مُنْكَر عظيم. ويقال للرجل الكثير الشحم : إنه لباجل. وبَجِلَ الرجلُ بَجَلاً : حسنت حاله ، وقيل : فَرِحَ. وأَبْجَله الشيءُ إِذا فَرِحَ به. والأَبْجَلُ : عِرْق غَلِيظ في الرِّجْلِ. والأَبْجَل : عِرْق وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأَكْحَل من الإِنسان. الأَبْجَل : عِرْق في باطن الذراع. والبَجَلُ : العَجَب. والبَجْلة : الصغيرة من الشَّجَر. وبَجَلْ : بمعنى حَسْب. رجل ذو بَجَالة وبَجْلة وهو الكَهْل الذي تَرَى له هيئة وتَبْجيلاً وسِنًّا. وبَجِيلة : قبيلة من اليمن والنسبة إليهم بَجَلِيٌ. وبَنُو بَجْلَة : حَيٌّ من العرب. وبنو بَجالة : بطن من ضَبَّة. وبَجْلَة حَيٌّ من قيس عَيْلانَ. وبَجْلَة : بطن من سُلَيْم ، والنسبة إليهم بَجْليٌ.

بجم : بَجَم الرجلُ يَبْجِمُ بَجْماً وبُجُوماً : سكت من هيبة أَو عِيّ. والبَجْمُ : الجماعة الكثيرة. بجا : بَجاء : قبيلة ، والبَجاوِيَّاتُ من النوق منسوبة إليها. وبُجاوَةَ موضع من بلاد النُّوبةِ. وفي الحديث : كانَ أَسْلَمُ مولى عمر ، رضي الله عنه ، بَجاوِيّاً ؛ هو منسوب إلى بَجاوة جِنْسٍ من السُّودان ، وقيل : هي أَرض بها السُّودانُ.

بحت : البَحْتُ : الخالِصُ من كل شيءٍ. وأَكلَ الخُبزَ بَحْتاً : بغير أُدْم. وأَكل اللَّحْم بَحْتاً : بغير خُبز. وشَرابٌ بَحْتٌ : غير ممزوج. ويقال : بَرْدٌ بَحْتٌ لَحْتٌ أَي شديد. ويقال : باحَتَ فلانٌ القِتالَ إذا صَدَقَ القِتالَ وجَدَّ فيه. وباحَتَه الوُدَّ : أَخْلَصَه له. وباحَتَ الرجلُ الرجلَ : كاشَفَه.

بحتر : البُحْتُر : القصير المجتمع الخَلْقِ ، والأُنثى بُحْتُرَة والجمع البحاتِرُ. وبُحْتُرٌ : أَبو بطن من طيِّىءٍ.

بحث : البَحْثُ : طَلَبُكَ الشيءَ في التُّراب. والبَحُوثُ من الإِبل التي إذا سارتْ بحثت الترابَ بأَيديها أُخُراً أَي ترمِي إلى خَلْفِها. والبَحْثُ : أَن تَسْأَل عن شيء ، وتَسْتَخْبر. والبَحْثُ : الحَيَّةُ العظيمة لأَنها تَبْحَثُ التُّرابَ. وتَرَكْتُه بمباحِثِ البَقَر أَي بالمكان القَفْر. والباحِثاء ، من جِحرَة اليرابيع : تُرابٌ يُخَيَّلُ إليكَ أَنه القاصعاء ، وليس بها ، والجمعُ باحِثاواتُ. وسُورةُ بَراءة كان يقال لها : البُحُوثُ ، سمِّيت بذلك لأَنها بَحَثَتْ عن المنافقين وأَسرارهم أَي اسْتَثارتْها وفَتَّشَتْ عنها. والبُحَّيْثى : لُعْبة يَلْعَبون بها بالتراب كالبُحْثَة. والبَحْثُ : المَعْدِنُ يُبْحَثُ فيه عن الذَّهَبِ والفِضَّةِ. والبُحاثَة التُّراب الذي يُبْحَثُ فيه عما يُطْلَبُ فيه.

بحثر : بَحْثَرَ الشيءَ : بَحَثَه وبَدَّدَه. وإذا انقطع اللبن وتَحَبَّبَ ، فهو مُبَحْثَرٌ.

بحح : بحَ يَبَحُ ويَبُحُ بُحوحاً البُحَّةُ ، والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ : كلُّه غِلَظٌ في الصوت وخُشُونة ، وربما كان خِلْقَةٌ. يُقال : رجل أَبَحٌ ولا يقال باحٌ ، وامرأَة بَحَّاءُ وبَحَّة ، وفي صوته بُحَّة.